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易经白话全解第三十三卦:遯卦 ,天山遯

2013-05-04 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经白话
遯卦上乾健,下艮止,艮又为门阙,人才在门外,为贤人远避以逃难之象。遯卦乍看为吉卦,但遯之所以吉,是因为逃的远,隐居得很好,因为远离了灾难与小人,因此而吉,而不是因为得到实际的功劳与利益。

逃避、隐居;明哲保身。 

遯,音「顿」,逃避、隐居的意思。卦序上是继恒卦而来,《序卦》:「 物不可以久居其所,故受之以遯,遯者退也。 」

遯卦上乾健,下艮止,艮又为门阙。大畜卦(上艮止下乾健)是将人才纳于门下,为养贤之象;遯则是相反,人才在门外,为贤人远避以逃难之象。

就卦气来看,阳气到四月乾卦达到顶盛,并开始进入阳气消退的循环。五月姤卦阴爻回来,开始阴气用事,六月遯卦时阴气增长,小人道长,君子开始退避逃离以避难。

卦序上遯卦与大壮是相综的一对卦,继恒卦而来。恒卦代表的是稳定的社会状态,然而久了不免于僵化,僵化之后有识之士力图突破。其一是逃离这个社僵化以吸收新的空气,也就是遯卦;其次则是用力冲撞,打破它的僵固不合理,也就是大壮(大撞)。

卜到遯卦最好想法隐藏自己,甚至躲到山里去隐居,不管什么事情,都是逃得越远越好。收敛自己的阳刚之气,尽量不要出风头;尽量和小人离远一些,不要和人交恶,要洁身自爱,让人没有把柄可以抓。如果事态严重的话,甚至最好躲到山里去,离群索居,让人找不到。反正,卜到这一卦是逃得越远越好。 

得遯卦还要注意的是,遯卦乍看为吉卦,卦辞说「亨,小利贞」之外,也有许多爻都是「吉」、「无不利」等。但遯之所以吉,是因为逃的远,隐居得很好,因为远离了灾难与小人,因此而吉,而不是因为得到实际的功劳与利益。因此,若是卜问者求的是功名,「吉」并不是说真的能够获得功名。问事业或升迁,也不是真的能够得到升迁。

 

遯亨,小利贞。

逃离而亨通。小人利于守正。

遯卦是小人道长,君子道消的时候。《易经》是一部「为君子谋」的经典,所以「遯亨」是就君子而言。遯卦时,君子之所以还能够亨,是因为逃离避难,因此还可保有些自己的理想。所以这种亨,也只是小亨。而小人则利于贞静,不需逃难,但需守正首静。

[字义]

小利贞:小人利于贞正。小利贞有许多种不同的解释,小可作为大小的小,「利贞」之小。但比较好的解释应该是把小当作小人,小利贞指小人利于贞静。

 

初六,遯尾厉,勿用有攸往。

逃难在最后,为来不及逃难者,危险,那里都不要去。

贤人君子都已经逃去,只留下平凡小民,无德无位,无足轻重的人来不及逃难,有危险。此时反而那里都不要去为宜。

[字义]

遯尾厉:最后逃难的人,危险。遯尾,遯之尾。遯卦是阴气从下往上逐渐逼退阳气,因此远离下方阴气越远的,就越没有危险。初六则是最后一个未能逃避的小人(阴),也是遯之尾。厉,危险。

勿用有攸往:那里都不要去。攸或作「所」,或作「远」。勿用有攸往,即「勿用有所往」,那里都不要去的意思。或「勿用有远往」,千万不要远行的意思。

 

六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。

与超然物外的世外高人有所呼应,而能秉持中庸之道,行事进退得宜,志向非常坚定,无法轻易脱离。

遯卦中,初六与六二都是未逃离的小人,其中六二不但上承九三(阴承阳为顺),外又与九五相应,因此也是志于和君子同进退者,再加上柔顺居中又当位,具有中庸柔顺的美德,因此为吉。

〔字义〕

执之用黄牛之革:跟他的紧密相连,有如用黄牛的皮革一样的坚韧。执之,指与君子之间的连系。黄牛,柔中的意谓。黄为中色,意指中庸,因六二居于下卦的中间。牛为柔顺之物,六二为阴柔处阴位,柔顺而又当位,以牛喻之。黄牛之革,黄牛的皮革,坚韧而不易断裂,比喻六二和遯退的君子同进退的志气与决心,所以《象》曰:「执用黄牛,固志也。」

莫之胜说:不亦乐乎。胜,音「生」。莫之胜说有三种解释。1 . 「说」同「悦」,莫之胜悦为不亦乐乎的意思。2. 说,同说,言语的意思,莫之胜说意即一切尽在不言中。3. 「说」同「脱」,脱离的意思,莫之胜脱意指因为「执之用黄牛之革」而让双方的关系非常坚固,因此无法将它们脱离、解开。三种解释以第三者文义上最为通顺,也是最多注解者所采用。

 

九三,系遯,有疾,厉,畜臣妾吉。

心中仍无法摆脱名利财色的束缚,深深眷恋着荣华富贵,所以无法超然物外;虽然该是你隐居逃去的时候,但仍念念不忘世俗的富贵名利。所以你目前的做事格局只能止于财色,可畜臣妾,小事吉。

〔字义〕

系遯:有所牵绊的逃难。系,同系,绑住。指九三在小人道长的时候,仍然念念不忘于旧时而不愿逃离。因九三于内卦,又与六二比应,是有所牵挂而无法逃离者。

有疾,厉:有疾病,又危险。

畜臣妾吉:诸如畜养小人与女子这种事为吉,但对于一些国家大事,或是公务,则是凶。言九三君子只能做些偏邪的小事,不足以成大器。

 

九四,好遯,君子吉,小人否。

这时介于功名利禄与隐退求去之间,但也正是隐退求去的好时机。如果是君子则能舍功名利禄而潇洒离去,故吉;若是小人,则会选择世俗的名利,无法断然隐退,故凶。

遯卦为君子、贤才离去的意思,从九四开始才进入外卦,也是艮--门阙之外,所以真正到九四才真正逃离、隐居。九四为逃离的开始,以「好」来称呼。

 

九五,嘉遯,贞吉。

九五虽然是比九四逃得更远的君子,然而以中正阳刚之德而居九五之尊位,是能逃但却又为「名」与「职位」所累,不能逃去的一位。 又与六二相应,代表多少仍有些许牵挂。所以与九四同样,以「嘉」(好)来形容它。贞吉,守正守静则吉。

 

上九,肥遯,旡不利。

达到了隐居的最高境界,已有仙风道骨,天子都无法命令于你,达官贵人也无法和你高攀;心中无所怀疑,而能完全超然物外,对于世俗的荣辱名利,完全能看开。无所不利。

遯卦中逃离的三个阳爻里,九四与九五都还有初六、六二相应,上九不但与阴爻完全不相应,又居于遯卦的最外面,与任何一爻都没有任何关联,是最能够放下一切,没有任何迟疑而无所系绊的逃离者,因此以「肥遯」形容。

〔字义〕

肥遯:很自得而宽裕的逃离。肥,自得而宽裕的样子。

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