《渊海子平》：划时代的命理巨著。俗话说：“七分命理不出门，三分风水走天下“，意思是：命理学学到了七成。也没有胆量出门给别人批命；但风水学只要学到了三成，就可以行走江湖了，命理学和风水学都是由《易经》演化而来的复杂学问，为何差别如此之大呢？
一般来说，命理学的推断结论是很容易验证的。比如一个预测者在看过某人的八字后，断言此人的父母如何妻子如何、他在哪年有吉事或凶事……如果说错了。此人会立刻对预测者产生疑问，或对命理学本身产生怀疑。而风水学则不同，一个风水师发现了某个房屋的问题，如果说错了，房屋也不会开口反驳。
为何命理学容易验证呢?因为它反映的是我们的现实生活，而它的难学
则源自于命运种类众多。八字共有52万种组合，即人的“先天命运”有52万种，再乘以性别的两种，命运共104万种，用仅有的八个字来解读这么庞大的种类，其复杂程度可想而知。为了探索命运的奥秘，古往今来，人们花费巨大心力，著述众多。其中最重要的命理著作有：《渊海子平》《子平真诠》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《神峰通考》《命理约言》《星平会海》《千里命稿》等。
《渊海子平》诞生于宋朝，是四柱命理的开山之作。它为此学而后的发展奠定了坚实的基础。虽然在此书诞生之前也有相关的著作，但由于体系不完善、理论不精细、方法不到位而被遗落在历史的角落。以至于今天，当提起四柱命理。人们都把(渊海子平》放到命理学宗主的地位上，不学(渊海子平》，就不能从根源上了解命理学的本质问题，不能理清后世的命理著作的来龙去脉，不能高屋建领地掌控命理学的基本理论框架，不能辨别各门各派不同观点之间的轻重与真伪，不能迅速进入命理殿堂的大门。
不过，作为一门学问的第一部较完善的理论著作，《渊海子平》有其不完善之处。此书并非一人所著，也非成书于一个时期。此书虽称为“徐子平著‘’，但并非他所写。直到徐子平死后300年，徐大升才汇集鬼谷子、培碌子、李虚中、徐子平等人的论命成果，编著《渊海》《渊源》二书。明朝万历年间，这两本书被重编合订成<渊海子平》。到了嘉靖年间。钦天监李钦对其进行增补，崇祯七年又进行增补，所以说，《渊海子平》是以《渊海》和《渊源》为蓝本而多次汇编成的。这是其体系零散的一个主要原因。或许正是因为这个原因，纪晓岚没把此书收录进《四库全书》，《古今图书集成》也没收录。
《渊海子平》的体系零散或许也与四柱学难以精确有关。八字相同而命运迥异的情况屡屡出现，这是命理学在千年的发展中始终要面对的一个问题，比如下面这个传说：
刘伯温对朱元璋说：“世人命运皆有天数，啼落人间，生辰八字一定，这辈子的命运便定了!“朱元璋问：“若有人与我的八字相同。岂不是有两个皇帝?“他随即下令，派发文书到各州县，查找与自己八字相同的人，结果在浙江省慈溪县找到一个人，此人很快被召入京带上殿，朱元璋一看，是个干瘪老头。老头说：“小人姓韩，在山里养蜂，共有蜂房十三座，蜂箱八百多口。蜜蜂三千万只。“刘伯温道：“皇上，你和他都是王者之命。不同的是，皇上是‘人王’，他是‘蜂王’。皇上掌管天下。恰有十三个省。八百多州县，三千万百姓，完全吻合!
这个传说广为流传。但并没说明命理学难以准确的原因。其实。命理学预测的模糊性可能由以下几点原因所致：一、风水：俗话说“一命二运三风水”，相同八字的人出生、生长在不同的风水环境下，会有不同的命运；二、时代：大多数术数都无法反映影响人们命运重大因素一一时代。同样的一个八字，在几千年前和今天会有不同的命运；三、地域：同一个八字，出生在不同的国家或地区，也会导致命运有差异，
从根本上说，四柱学等术数是玄妙深邃、基本理论难以证明、无法重复验证的学问。我们在学习时要持着“批判性生的继承”的心态，去粗取精，去伪存真。
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