专业起名：姓名学人皆所用。个人起名、公司起名、企业起名、店铺起名的称谓
孔子说： “名不正则言不顺也。"荀子说：“名有好善，轻易而不拂，谓之善名。“古人又说： "赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。”还有一句俗语：“不怕生坏命，只怕起坏名。"
姓名，人皆所用。简单来看，可以是一个人、一间公司、一个企业、一间店铺的称谓。姓名其实是无形的资产，它不但蕴含深奥的含义，而且还会时刻影响着人的命运。姓名里面所涵括、所体现出来的数理，或直接或间接地产生深远的效应，近者可带来无尽的财富，远者可流芳百世、名垂千古。
测字术作为古代重要的方术形式之一，它以记录语言的符号—汉字为预测命运、占断休咎的工具，拼凑了一整套奇特的“理论体系”和繁缩的预测模式，渗透沉淀于社会的各个阶层，浸染腐蚀着世人的文化心态。测字文化又构成一种民间习俗事象，并带有相当可观的辐射能橄，对全球的汉文化圈内潜移默化的影响由来已久，频繁地与华人世界的文化走向发生互动。总之，斑驳诡异的测字活动和中华文化的整体构架结下了盘根错节的联系，这是人们必须予以正视的，也是人文科学领域不可回避的研究课题。
八字算命术在《四库全书·术数类》占有最重要的位狡，与其他如“奇门遁甲”、“巫盂术”、 "占梦术”等比较，八字算命术著书立说之多，是术数中最多的了。这些著作中，仅汉代哲学家、文学家王充在《论衡》一书中谈及命理的篇章，就有《命禄第三》、《气寿第四》等九篇。可见，八字命理学是中国文化发展史中不可抹去的重要部分。
中国算命术历史悠久，在中国历史上深入人心，具有广泛的社会基础和影响。汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手。三国时的管辂、晋代的郭璞，以及南北朝的陶云娱都是以善于算命而名传百世。唐代算命术飞速发展，并且正式确立体系。后经徐子平长期研究，将八字算命术逐渐完善，正式确立了四柱八字推命术，千是人们又将这种预测术称为“子平术”。
在徐子平之后，八宇方法更是深入到人们生活的方方面面。从此，对于中国人来说，八字算命是生活中不可缺少的组成部分。到了明代，军事家刘伯温、命理学家张神峰等人，扩大了八字算命的运用领域。宋濂曾写了《禄命辨》，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源。清代有沈孝晚、俞曲园等，著书立说，颇有突破。清末民初，袁树珊、徐乐吾等人对八字学的发展也做出了较大贡献。
现当代，中西方文化交融，中国传统文化被西方学术界广泛研究、运用，也包括八字算命学。人们似乎这才翻然醒悟，于是越来越多的专家学者开始把注意力媒中到我们的国粹上来，八字学也逐渐不再被视为迷信，八字学再次成为热潮，并取得了骄人的成果。
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