三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

 

秋月之土，子旺母衰。

 

徐乐吾曰：三秋金神秉令，土，金之母也，子旺母气自衰，内气虚弱，秋土之性也。秋月金神当旺之时，金多泄土之气，为子旺母衰。金旺喜火以制之，土金伤官佩印，见火重重，为金神入火乡，上上之格。次者木盛土衰，亦宜金以制之，然克泄交集，仍喜火化木制金以扶身。故秋月之土，不离火也，土气已衰，见水多，为财多身弱，喜得比肩扶身。

 

方先生曰：三秋之土，金神主旺，子旺母衰之时。土，金之母也；金，土之子也。金神秉令，盗泄土之气势，子旺而母气自衰。且三秋寒气渐增，水巳进气，阴湿之气太重，所以内气虚弱，阴气湿重，此为秋土之性。虽同为三秋之气，又有初秋、中秋、季秋，根据时令的不同，土之强弱胜衰，又各有所别。

 

七月之土，火气还未全退，土性尚燥，喜有水滋土，亦有泄金之功，万物饱满充实。四柱如火太盛，亦有燥土之嫌，燥土不能养金，亦不能长养万物，如得水，则水火既济，为上等命局。秋土虚薄，四柱若见木旺，克泄交集，则为灾殃，如见有火，能泄木生土，金能制木，所以不忌。

 

八九月之土，金气正盛，万物逢秋而凋零，虽然土虚，但不怕木克。如见金气旺盛，一定长寿；或见火气旺盛，一定富贵。但秋土见金，不免泄气太盛，所以见金水过旺，不免性格冷淡，个性懦弱，见事不进，四柱如若有火，秋土见火生助，亦可生机奋发，武人功成，文人名就，不管命局好坏，皆主吉庆。土旺见水为财，财星得用，钱财大发，富而无敌。若水势过旺，则不免身弱财旺，反主贫薄。生于戌月土旺之季，戌中戊土可以止水助身尚可。大运喜见火土旺乡，金水木之地不宜。

 

金多，而耗盗其气；木盛，须制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而不祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

 

徐乐吾曰：三秋金神主旺之时，更见多金耗窃土气，土愈衰矣。木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制，性质纯良，无力克土，不足以为害也。三秋土性虚寒，得火则实，故秋土不能离火也。当旺之金，得火则制，衰绝之木，得火则化，故火重重而不厌。虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥。弱者喜生扶，为一定之理，秋土虚弱，得比肩则增其力，此指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，土旺用事，戌宫有墓库之火生之，则不必比助，自然生旺，见比劫又嫌太过。

 

方先生曰：此论秋土取金木火水为用，秋月金神秉令，金旺耗窃土气，土则愈见势衰，此原文所谓“金多，而粍盗其气”。若无丙丁火为助，土值旺金盗泄其真元，气势虚薄，又且秋令气寒，秋土寒湿之气太重，阴气过剩，财旺身弱，贫寒命造。若四柱见庚辛金透出天干，以食神、伤官为用者，必须用火补其元神，成伤官、食神佩印的格局结构，以印绶不损食伤为原则，但若火能伤金，羁伤用神，则非为所宜。但若金旺，又喜火以制之，或喜用水泄之。土虚喜火补其元神，土金伤官佩印，见火重重，为金神入火乡，可为上上之格。或见有水泄金之刚锐，有火补土气势，财星用印，最为佳美。

 

秋令木值休囚之际，金当令得势，金坚木衰，木遭金克，此其自然之势。而秋土虽然不旺，但衰弱之木，有旺金制克，无力克土，对土造不成伤害。但若木逢旺根，或逢生助，衰木转弱为旺者，呈木盛土衰，木克土崩，则亦宜用金以制木。然秋土除九月之土，戊土当权外，申酉之月，被乘旺之金，盗泄其元神，土本虚弱，如逢木克金泄，克泄交集，则不堪为用。金为土之子，子旺母虚，土之元气羸弱，不能胜财官，须见丙丁火出干生扶方妙。仍喜火化木制金以扶身，旺木有制，所有秋月之土决不能离火。当旺之金，得火则制，旺盛之木，得火则化，土得杀印，只要格局配合得宜，秋木仍可显其纯良之性。

 

火为土之印绶，秋令旺金秉令司权，金旺泄气，土之气势需薄。季秋虽戌土月建，但已入深秋，天气逐渐寒冷，土寒金冷，水已进气，土显其寒湿之性。而且土生于三秋，生气内敛，虚薄阴湿，没有生机，不能生养万物，必须先取火生扶。土得秋阳暖和，气势充实，方能取财官食伤为用，所以取火为用，当是秋令之土取用之首选。四柱如见丙丁火出干，土得生助，气势虽得旺盛，但火炎又带来土燥，又需用癸水以调和润泽。土得火水并用，方得有生气。如得火土并用，取食伤生财，水火俱透，两不相碍者，富贵显达之造。但必须要水火配合取用，两者不可缺一，如若缺一，则非上格，所以原文有“火重重而不厌”之语。三秋土性虚寒，若得火生扶，自然气势厚实，故秋土取用，不能离火。

 

秋令金当令，金为水之母，水进气，壬癸之水得月建申酉印绶相生，母旺子相，虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥。秋土气寒，必以配印为佳。若四柱见壬癸水透，而又见丙火出干，在水火两不相碍的情况下，则为财星佩印的格局结构，可主资财丰足，官居显要。或若地支成水局，又见壬癸水出干，而土被旺金泄弱，气势虚寒，不足以制旺盛之水，秋水泛泛，为财多身弱，不祥之兆。若四柱天干有比劫助身，分散其财，或地支得禄，再行比劫大运，亦可主有衣禄，此又为财多用比之义。财多身弱，只能用比劫，不能用印，财旺则能伤印，不仅无助，反见其害。见比劫分散其财，反为富格，此原文所谓“得比肩则能助力”之意。弱者喜生扶，旺者要损抑，此为一定之理，此仅指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，戌土当权，土旺用事，戌宫藏火，本气为土，则不必比助印生，自身本旺，见比劫印绶，又嫌其太过，所以原文又说“至霜降不比无妨”。