同样，无极图的思想，也符合诸子百家学派中墨家学派的“兼爱”、“无私”、“尚同”的说法，和“天下为公”的共产主义思想。老子认为：“吾所以有大患者，乃吾有身，及吾无身，吾有何患?”大患，指各种各样层出不穷的麻烦。这个大患来自哪里呢?“为吾有身”，是因为我们有“有极”的心，因为我们的欲望太重，杂念太多。如何才能无患呢?当我们进人无极图的思想境界中，不要光为自己考虑，不要只为自己的小利益求利，而应该注重整体的发展，把自己的私心投人到公心中来。而墨子继承和借鉴了老子的“兼爱”思想，他认为，天下之所，以大乱，是因为人的自私自利，要利己必定损人，从父子、兄弟到君臣和国与国之间都是因为利己而互损。假如人与人相爱，“则不相贼”。
学道者在于修心，“心态大于技巧”、“心有多大，世界就有多宽广”、“心生万法生，心灭万法灭”。所以，欲进人无极图，首先在于调整心态，归于“虚无”之O,“上善若水”，大海之所以能够成为百谷王者，是因为总是把自己放到很虚无的位置。面对无极图，我们要以自己的虚无之心，像海绵一样，吸收百家所长，为而不争，必然可以“无中生有”，去迎接更多的实有，最终成就自己的大有。
欲求大成功者，如果只有有极进取心，没有无极大境界，是难以有大成的。刘邦，沛县丰邑人，本是一个不学无术的小混混，可是时来运转，他却摇身一变，成为西汉王朝的开国皇帝。真的是运气好吗?还是另有玄机?
据说，刘郑年轻时就脚怀大志，喜欢广交朋友。但是由于根基浅薄，直到三十岁时，才当上秦朝沛县的沁水辛长，相当于一个乡镇级派出所所长。秦二世元年(前209年)七月，陈胜吴广首倡起义，天下纷纷响应。起义浪潮很快波及到沛县，刘邦与黄何、曹参等一起杀死了沛县县令，正式宜布起义。当时，由于刘郑势弱，在战争初期的形势对他非常不利，公元前205年的彭城一战中，汉军死伤二十多万人，刘郊只率数十特突围，连家属都成了竟争对手趁翁王项羽的俘虏。但是刘郑虽然“无用”和“无能”，但是他善于重用贤士，善于集中集体智慧，刘郑用人的基本政策是，凡是能为他的政治目标出力肤策的，不管其出身经历如何，他都圣才录用，并按功劳大小封爵授官。最后终于从劣势转化为优势，坡下一战，歼灭楚军，迫使项羽自杀于乌江，最后统一了中国。
刘邦称帝后不久，在洛阳南宫的一次宾会上问群臣：“我为什么能够得到天下，项羽为什么会失去天下?”丈臣武将纷纷发言，各抒己见。但刘邦却认为都不得关健。最后刘邦自己说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷性之中，决胜千里之外，我不如张良；治理国家，德定后方，安抚百性，源源不断地供给军怕，我不如黄何；统率百万大军，攻城抹地，战无不胜，我不如韩信。这三个人，都是当今豪杰，天下奇才，我能重用他们，这就是我能够得到天下的缘故。项羽只有一个范增，尚且不能重用，这就是项羽失效的原因。”群臣听了心服口服，纷纷下座拜伏。
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