1956年属什么生肖，1956年丙申年属猴山上之猴
1956年属什么生肖，1956年出生的人属猴，生肖为猴，五行属火，干支为丙申年属猴为山上之猴，山上之猴的人性格表现衣食足用，交易买卖利路享通，自幼生财，牛田有分，早年藕绿，晚景兴旺，女人牺牲血财，持家旺相发达之命。
猴的俗话
猴。因其“先祖”——齐天大圣孙猴子的神通而闻名华夏大地。因此素有金猴、神猴、灵猴之称。当代诗人毛泽东曾在诗中称赞：“金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃。”
民间有关于石猴的俗话。传说石猴本是王母娘娘途经傲来国花果山时，突然体内行经，滴在仙石上的一滴血。这仙石受天地日月之精华，有了灵通之意，婴育仙胞。天长日久,仙胞迸裂，卵化出一个石猴。石猴出世后，便到西牛贺州三星洞拜须菩提祖师为师。祖师给他取名孙悟空，使其通了法性，授与他七十二变化，以及“一个筋斗云，十万八千里”的本事，石猴得道之后，回到花果山占山为王，后被玉帝招进天宫，封为“弼马温”，为玉帝管理天马。因石猴在天宫闹事被如来佛压在五行山下，五百年后，唐僧西天取经，路过五行山，救出石猴，保护唐僧西天取经，一路上经历了九妖十八洞，洞洞离不开孙悟空，历经艰辛，扫除妖孽，取得真经，然而，取回经来是唐僧，动下乱子是孙猴子。因此，孙猴子被民间视为正义之神，其神通广大，为不倶妖魔者的代名词。
还有这样一件感人的事。传说一个叫邓芝的人外出打措，看到树上母猴紧抱其子，便举弓射母猴，子猴却不逃，邓芝感动异常，于是将弓箭丢入水中，从此不再打猎。
历史上还有“沐猴而冠”的传说。
秦朝灭亡后，汉高祖与项羽争夺权位，相约：谁先得关中谁为霸主。当时项羽的臣子韩信力劝项羽，说关中是华夏屮心，四方屏障的要塞地，土地肥沃适于定都，应早日攻入关中之地以成葙业。但因项羽厌战，渴望冋归故里，而a又看到秦朝到二世时就步入灭亡之途，非常感叹人生的无常，因而对韩信回答说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”意思是说即使穿着绵绣衣裳,在夜里走路也无法让人知道。这句话出于统帅千军万马，驰骋强秦的猛将口中，令人不可思议。听到此话后的韩信自知看错项羽，于是说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。“沐猴而冠”原意是猕猴戴帽子，装扮得象个人样。比喻虚有仪表。这里韩信对项羽的评价，可谓一针见血，难怪项羽听后，勃然大怒，要烹杀韩信。_
“楚王猿亡于林，木为之残；宋王珠亡驰中，鱼为之弹”。意思是说：楚王所宠爱的猿猴逃到林中，为了寻找猿猴，只好将林中的树木砍尽。宋王珍爱的珠掉入池中，为了寻珠，只好放掉池中水使鱼遭殃。猿猴与木有何干，珠与鱼又有何干，但却不相干的事，而遭受祸殃。从古到今，人的命运何尝不是如此？
《庄子》一书中有“朝三暮四”之说。有一养猴的人，一天对猴说：从现在开始给你们吃毛粟，朝三而暮四，猴裂牙盛怒，养猴人就说：那就改为朝四暮三，众猴听了都大喜。其实谁都明白，三与四和四与三合计都是七，而愚蠶者往往会被人左右，而一喜一怒。
历史上，猿猴的鸣叫声在历代诗人眼中也是重要的题材。“巴东三峡猿悲鸣，猿鸣三声泪沾巾。”“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。”“孤猿更叫秋风里，不是愁人亦断肠。”
这些诗句，都是借猿鸣之声，表达了诗人的伤感之情，而只有李白的诗句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万丛山”才借猿鸣之声表达了诗人过三峡时的欢快心情。1956年属什么生肖，1956年丙申年属猴山上之猴。
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