十神之间存在着相生、相克的关系，即:
十神相生关系:正财、偏财生正官.偏宫;正官、偏宫生正印、偏印;正印、偏印生比肩、劫财;比肩、劫财生伤官、食神;伤官、食神生正财、偏财。
十神相克关系:正财,偏财克正印、偏印;正印、偏印克伤官、食神;伤官、食神克正官、偏官;正官.偏官克比肩、劫财;比肩、劫财克正财、偏财。
这些关系可以用下图来表示:
根据这个生克网络,按照《渊海子平》中各篇的论说.可以进一步考察十神对日主的功能:
1.正官
正官是克制日主的。日干跟正官是阳见阴克,或阴见阳克,因异性相吸,阴阳和谐,刚柔相配其情和洽,故是“阴阳配合成其道也”0。官者,管也。但正官对日主的管束,一般是善意的,故认为正官是善神。
正官的功能是:卫财,生印,拘身,制劫。
因此，日强财弱,喜正宫,因为正官能制劫护财;身强印弱,也爱正官,因官旺可以生印;日主旺盛,则爱正官,因正官有拘身的作用,使自身不敢胡作妄为;日主既旺,再见劫财,更需正官制劫，使日主能洁身自好。
倘若身弱财旺,遂怕正官,财强犹恐身不能任，岂堪正官引财伤身;身弱印强,也怕正官,因为母多子病,不堪正官再来助印;日主衰弱,当然怕见正官,身弱赖比劫帮助，自然不喜正官去制比劫了。
《渊海子平》中有相关的论说要点:“正官须在月中求,无破无伤贵不休。”“有官有印,无破作廊庙之材。”0“正官乃贵气之物，大忌刑冲破害。”“大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情。”“官星七杀交差,却以合杀为贵。”
2.七杀(偏官)
七杀是克日主的,并与日主同性，即阴见阴、阳见阳。因为由日干算起，正好相隔七位，而且阴阳同性相斥,不能调和，故其情刚烈,其气暴戾，所以称为七杀。杀者,杀也，是日主的对头。若无制裁,必伤其身,即是道地的七杀了。但若有制的话,则能借小人之力,护卫君子，以成威权,此时则称偏官。
七杀的功能是:耗财,生印,攻身,制动。
因此,日主强,喜七杀;若印轻,更喜杀来生印;若财重的话,也喜杀来耗财生印;身强往往劫重,七杀正好可以发挥制劫的作用。
如果日主弱的话,大多是怕见七杀的:身弱极需比劫相助,而七杀正好是克制比劫的。所以论命时,见七杀,一般要先行处理,这就是所谓“有杀先论杀,无杀方论用”:看看结构中是否有制神能克制七杀,或者有印绶来化解七杀。在早期命理中,七杀一般被认为是凶神。
《渊海子平》中有与此相关的论说:“偏官即七杀,要制伏。.....制伏得位,运复经制伏之乡,此大贵之命也。”“夫七杀者,亦名偏官。喜身旺合杀,喜制伏,喜羊刃;忌身.弱,忌见财生,忌无制。”“逢杀而看印,遇印以荣华。”“四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。”“身强杀浅,假杀为权;杀重身轻,终身有损。”国“平生为富为贵,身杀两停。大贵者用财而不用官;当权者用杀而不用印。印赖杀生;官因财旺。”“逄财忌杀而有杀,十有九贫。”
3.正财、偏财
日主所克,且与日主异性者,为正财;与日主同性者,为偏财。财无论正、偏,都是耗泄自身的，因此，自身必须有强健,方堪任财。财虽为养命之物,但并非人人命中皆喜,关键在于自身的强弱。
因此，日主强,则喜财。财不仅带来财富,而且会生出官杀,克制比劫，保护财源，提高社会地位。若身强伤食旺的话,喜财来流通伤食的秀气,化为财帛可用。若身强印也重,更需要财来克制枭印,使自身不至于过旺而失去平衡。
倘若口主弱,就不再喜欢财来了。因为财能生出官杀，惹出祸害;同时财会破印，使白身失去依赖,变得更弱不堪扶了。
《渊海子平》中与此相关的要点:“官喜露,露者清高;财要藏,藏者丰厚。”“财要得时,不要财多。”“正财者,喜身旺、印绶,忌官星、忌倒食忌身弱、比肩劫财。不可见宫星,恐盗财之气也;喜印绶者,能生身。”“偏财者,乃众人之财也。只恐兄弟姊妹有夺之,则福不全。”“财多身弱,正为富屋贫人。”
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