三才：“三”这个数字在中国传统文化中具有特殊含义。《老子》中 云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教经典之一的《太 平经》也有“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也;分而生明而成 地，名为二也;因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”由此 可知，“一”为元气，“二”为阴气和阳气，“三”为天、地、人这
“三才”《《论衡•谈天》中说“天”是“气”，即万物生存的依托。 《管子•形势解》曰：“地生养万物。”而人则是“天地之性最贵者也 (《说文》)”。也就是说，天是阳气，地是阴气，人在天地之间就是 阴阳调和的“和气” 了》
②三光：古人认为日、月、星辰均能发光，故将之称为“三光”。现在我 们知道，天体中，只有恒星能发光，月亮和某些所谓的“星星”是不能 自行发光的，只能反射恒星的光。
③三纲：出自汉代班固《白虎通义•三纲六纪》：“三纲者，何谓也?谓 君臣、父子、夫妇也。……故君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲„ ”纲的 原意是提网的总绳，引申为纲领、法则，这里指的是君对臣、父对子、 夫对妻具有绝对的支配权和统治权，而后者对前者只能被动的服从。这 体现了封建社会中森严的等级制度，以及人与人之间权利义务不对等的 关系。“三纲”源于儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想，孟子将 其进一步发展为“五伦”的道德规范，即“父子有亲，君臣有义，夫妇 有别，长幼有序，朋友有信”。
三才指的是天、地、人，与光指日、月、星辰，而所谓的“三纲”， 是指君臣之间讲仁义，父子之间讲亲伦，夫妇之间讲和顺。
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