【译文】
哥哥姐姐要友爰弟弟妹妹，而弟弟妹妹要懂得恭敬哥哥姐姐，兄弟姊妹能团结和睦相处，父母心中也会很高兴，这就自然尽了孝道。
把钱财之物看得很轻，从不因此而斤斤计较，怨恨就无从生起; 与人讲话时多包容忍让，不说伤感情的话，不必要的冲突、怨恨的事情自然就会消失不生。
【注释】
①友：相好，亲近。
②恭：恭敬。
③睦：和睦。
④中：其中。
⑤轻：轻视。
⑥生：产生，发生。
⑦泯：消灭，丧失。
【评解】
兄弟姊妹本是同胞，是除了父母之外最亲近的人，正所谓是 "同气连枝，骨肉相连"，因此兄弟姊妹之间要懂得相互礼让，不要讲伤人的话，更不要因为一点点小事而斤斤计较。人生短短几十年很要!
钱财本是身外之物，不要把钱财放在第一位，当你把钱财看轻了，把情谊看重了，你会觉得很快乐;否则就会变成金钱的奴隶，活得很累。
忍让不是怕人，而是一种风度和境界，正所谓"忍一时风平浪静，退一步海阔天空' 宽容能使人性情和蔼，使人性有转让退折的余地，能化干戈为玉帛，能简化复杂的人际关系。过分的精明就是不超脱，事事好强、处处计较个人得失，活得必然紧张沉重。宽容不是软弱，而是理解人，有爱心的表现，有旷达心胸的人，不把宽容看成 忍辱负重，而是看作美德和幸福。
【国学小百科】
古人之"悌" 〃悌"是形声、会意字，从心、从弟，本义作"善兄弟"解。也就指弟弟要敬爰兄长、顺从兄长，哥哥要懂得照顾弟弟，彼此诚心相友爱•是儒家的伦理范畴•常与"孝〃并列，称为"孝悌”。
儒家非常重视"孝悌"，把它看作实行"仁〃的根本条件。《论语-学而》中有：》其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而 好作乱者，未之有也。君子努本•本立而道生。"意思是说一个孝顺父母、敬爱兄长的人就不会犯上作乱，他会专心于本职工作道〃就会产生。《孟子•滕文公下》也提到r于此有焉：入则孝，出则悌。"
古人认为，骨肉亲情是人际关系中最亲密的。人的一生，和兄弟 姐妹相处的时间，往往超过父母，正所谓"手足之情.既长且久". 而且"一回相见一回老，能得几时为弟兄"。因此古人认为兄长、弟妹之情弥足珍贵，敬亲爱亲之情是甶心而发的。
司马光爰兄
司马光一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫，德高 望重•人们除了对他的德行备极推崇之外，他发乎真诚的友爱兄弟的情怀，更是流传千古。
司马光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟俩感情特别好。司马光退居在洛阳的时候，对伯康既敬重又倍加关怀。
当时伯康已八十岁了，而司马光也年岁不小，但侍奉兄长就如同 侍奉父亲一样尽心尽力。因为伯康体质嬴弱，消化不佳•常需少食多 餐,所以照顾起来颇为费神。每次吃完饭不久•司马光总会亲切地问候哥哥："您饿了吗?要不要再吃点东西?司马光几乎是时时刻刻 关心伯康，就如同照顾婴儿般无微不至。
季节交替的时候，气候极其不稳，老人最怕的是着凉。所以天气 稍稍转凉•司马光随时注意哥哥的衣服是不是足够保暖。司马光虽然 高官显贵，但照料兄长从不委由仆人代劳，巨细靡遗，都亲自操持， 这种至情至亲的手足之爱，与下人照顾是全然不同的。对于兄长伯康的恭敬,司马光更是做到了极处，正所谓〃友爱至极，无以复加'
温公和兄长间的手足情怀一直是 古今美谈。有人称赞司马光是"一代 完人"，他的品德、学识、涵养都无懈 可击，他的孝顺、友爰、忠诚成为后人的表率。
司马光的儿子司马康，也继承父亲之志，自幼就聪颖过人、勤奋好学，
不仅学识渊博•更通晓经史•又以严谨的治学态度和深厚的史学功底.参 与了父亲《资治通鉴》的编纂工作。
侍奉父母极其孝顺的他，在母亲去世之后，悲痛至极，三天三夜滴水不进，哀痛逾恒，完全可见他父亲的 风范。
司马康为人恭敬谨憤，不苟言笑。在路上见到他温文的举止和脱俗的内涵，即使不认识他，也知道他一定是司马光的儿子。因为深厚的学识与严谨的家风，熏陶了他非凡的气质。他能如此优秀, 都与父亲的教诲息息相关。
和政的德行和政公主是唐肃宗的女儿，为章敬皇后所生。她三岁时母亲就去世了，所以一直由韦妃抚养长大。和政公主生性聪明贤惠，侍奉养母非常孝顺。
和政公主的父亲唐肃宗有一次生了病，公主随侍在父亲身边，顾他的饮食起居，非常细致周到。皇上深受感动，就赐给她很多田地财产。但是她想到妹妹宝章公主没有分到田产，所以执意要把这份赏赐让给妹妹，皇上于是就答应了。宝章是和政公主养母的亲生女儿。
安禄山叛乱，皇族的人纷纷逃难。和政公主的姐姐宁国公主，丈夫刚刚过世，看到姐姐孤苦伶仃、无依无靠，她的内心非常难过。当时情况十分危急，和政公主把自己的三个孩子，寄养在亲戚家里，用丈夫柳潭的马，载着姐姐离开京城去逃难。
漫漫长路中，公主把姐姐安置在马上，自己和丈夫一路徒步行走，一天就得走上百里的路，历经了千辛万苦。他们尽心尽力地照顾姐姐，姐姐渴了，柳潭就上山捡柴火、挑泉水;姐姐饿了，公主就亲自烧火煮饭。二人同心协力，让姐姐衣食无忧，安然度过了灾难。
和政公主救姐姐于危难，并关爱妹妹的深厚德行被后人所景仰和传诵。
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