巫咸是商朝太戊时的一个著名的大臣，巫咸在民间传说中又是一个大巫，相传卜篮是他首创的(这点并不可靠)。这和他大臣的身份并不矛盾，在神权政治的时代，沟通天人、代神立言的巫术，是国家政治生活中不可缺少的一个手段。而占梦，作为通鬼神的一个重要方法，对殷王的决策每每起若重要的作用。
在甲骨卜辞中，确实保存着许多殷王占梦的记录。从中可以看出，殷人的梦兆迷信是相当深的。可以推测，殷王做的梦如果梦象明显，能直接作出解释的，那当然就直接解释了，如果梦象意蕴不明，无法直接觥释的，殷王就通过占卜以占梦。从卜辞石，殷王占梦有两个特点。
第一，梦见对象如果不可确指，难以向神职人员描学尽致，这样的梦大抵殷王自占。
比如梦见鬼，这鬼是谁不可确知，殷王又心存疑惧.便自己卜问：做了鬼梦了，是否预示着什么灾难?然后从火烤甲骨出现的裂纹走向，去吞天意，看鬼神对自己问题的问答。如果梦见可以确指，可以明白告诉的对象，比如梦见了亡妻，梦见了已故的史官名叫服的等等，便由神职人员代占：这些亡人在梦中出现，是不是来预告什么祸殃?有时，梦中依稀见到了某个先祖，可是先祖到底相隔数代之遥，未曾见过而，虽然觉得他好像是，醒来又有些吃不准，这样的梦，殷王也是自占的： “贞王梦，住大中?贞王梦，不佳大甲?” “贞王梦，佳祖乙?贞王梦，不佳祖乙? "占卜下来，如果确认是某个先祖，便要举行隆重的祭祀。
第二，殷王占梦还有一个明显的特点，就是问忧不问喜。例如，有一次殷王正打算近期内举行祭祀，恰好做了个梦，梦傥中出现一个执戈的鬼。他马上把这个梦和即将举行的祭祀联系起来，因为说不消这个鬼是谁，他就亲自卜问：梦见这样一个鬼.是不是可以举行祭祀?有一次，殷王梦见自己在主持肌祭，醒来不知这个梦主何吉凶，他就告诉(卜官，山卜官代占：做了这样的梦，是不足有什么祸事?还有一次殷王在梦中见到一头白色的牛，这牛不同寻常，千是他也告诉了卜官，由卜官代占：梦见白牛，是不是有什么祸事?从现在所能见到的卜辞来看，凡是占梦的，都是问吉不问凶、占忧不占喜的，可是殷人的梦心理，偏重于避凶。做了一个吉凶未卜的梦，大抵疑虑重重。殷王经常占梦，虽然是一种迷信，在当时却有一种处处小心谨慎，以免神谴的意识在起作用。
殷人占梦，除了运用甲骨占卜的方法以外，是否也有用苔草占篮的方法呢?从《周札.春官大卜》“掌三易之法：一曰连山、二日归藏、三日周易”和"赞三兆、三易、三梦之占”来看，应该也是有的。不过，殷人更君重占卜。可以说，殷代的占梦，是以占卜为主的。
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