特征:
“偏官者乃甲见庚、乙见辛之例,犹二男不同处,二女不同居,不成配偶,故谓之偏; 以其相隔七位而相克战,故又谓之七杀。譬小人多凶暴,无忌惮,岩无礼法控制之,不惩不戒,必伤其主,故有制,谓之偏官;无制谓之七杀。”
“若逢七杀化为权，武职功名奏九天。威镇边疆功益世,貔貅云拥尽扬鞭。”
“通明赋云:月中遇杀命元强,黑头将相。”
这里讨论了偏官或七杀的性质。七杀是一种暴戾之气。对日干来说，是不得不接受的打击。因为打击的刺激,激起反抗的本能,象征了不服输,好勇斗狠，经过苦难的磨炼,去成就事业,获得权力和社会地位。因此,七杀 象征着权威、势力、威望、权柄、实力,以及偏激、叛逆、斗志、破坏力等。在古代,跟偏官相联系的是异途功名,即不经过政府考试而晋升仕途的官吏,而且大多为武职。
由于七杀对日主是同性相克，十分激烈,也十分无情,故自古以来,都非常重视七杀。所谓“有杀先论杀,无杀始论用”,正是这个原因。但应该看到,七杀虽会危害日主,但若制化得宜,也可获得非凡的成就和显贵。
“经云:甲逢庚败，凋零枝叶根枯;乙遇辛伤,消乏本根苗损;炎炎丙火,遇壬而黑焰无光;灿烂丁红,见癸而辉光自灭;戊临甲位,须防转福为殃;己坐乙乡,白是禄元有损;庚遭丙战,势自倾危;辛被T伤,克伐为害;壬逄戊土,蹇塞难通;癸就已乡,奔波难报。”这是刻划十日干遇杀的情形。
成格:
“偏官有制化为权,唾手登云发少年。岁运若行生旺地,功名大用福双全。”
命局身强杀亦旺,杀星对日主无害,但也难为日主所用。这时若命中有食神来制杀，则杀可以为我所用,任我差遣。这就是食神制杀格局。这样的命局,就好比一个凶悍的大盗站在面前，如果不能将其制伏，则为其所害;但如果能将其制伏，收为己用,则会如虎添翼,以建立丰功伟绩。食神就是七杀的制伏之神。食神制杀成功,必能大富大贵。但须食神在前,七杀在后方佳。若食神在后,七杀在前,则容易富费不久或中途挫败。
“杀不离印,印不离杀,杀印相生,功名显达。妙选赋云:杀为武艺,印为文华,有杀无印欠文采,有印无杀欠威风。绝妙杀印双全,宜文武两备。”
逢杀看印是又一条财官法则。局中杀旺而遇印星,尤其是日主弱而杀旺的情况下，见到印星,显得更为重要。因为印星可以化杀兼生身,一举而两得。这种配制，也称杀印相生格。得此格局，亦是大富贵之人。面且,杀印两全的人,每都文武兼备，掌有实权。
“本有羊刃配合，即经云:煞无刃不显,逢杀看刃是也。”
“刃为兵器,无杀难存;杀为军令,无刃不尊。刃杀两显,威镇乾坤。”
这里说明七杀和羊刃的配合，是所谓身杀两停局势。此时最好羊刃和七杀相合，可以消除相互战克之意。
破格:
“食神制杀逢枭,不贫则天。”
这是说食神制杀时,不可见到偏印,若见到偏印则为破格。因为枭印会克制食神，而使食神的制杀功能顿失,形势就会变得非常危急了。
“五行遇月支偏官,只许地支一位，多则不佳。四柱纯杀有制,定居-品之尊,略见一位正官,官杀混杂反贱。”.
七杀格也喜纯粹,不喜正官来混杂。若有正官来混杂,最好能合官留杀,不然就破了清纯的局面。
喜:
“身强杀浅,杀运无妨;杀重身轻,制乡为福。”
“日主健旺,有印绶助化,即经云:煞见印而显,杀助印生。”
制与化，是用杀的两种途径。一般来说，身强杀旺,最宜用制的手段,即用食神来制杀;若身弱而杀旺,则宜见印星,取印化杀而生身,即用化的手段来求得平衡。行运也如此。
“有财星生扶,即经云:逢杀看财,如身强杀弱,有财星则吉。”
在命局身强杀浅的情况下,喜见财运。因为杀弱,这时不但不能制伏,反喜财星来生扶弱杀。所谓“财滋弱杀”，指的就是这种情形。命中能由财星扶起七杀来,则可名利双收。即使命中不见财星,行运逢之,也能享一时的尊荣。
“伤官七杀命中嫌,制伏调和可作权。”
在早期命里中,伤官和七杀都是凶神。在杀旺而没有食神的情况下,也可用伤官来制约七杀,谓之“伤官驾杀”。惟其效果较逊于食神制杀,也就是其成就不如食神制杀来得高。
忌:
“身弱杀强,有财引鬼盗气,非贫则夭。”
“柱中七杀全彰身,弱极贫无寿。”
“忌日主衰弱,七杀重逢,三刑六害,劫亡相并,魁罡相冲,其凶不可具述。”
七杀格，也忌日主衰弱。如果日主衰弱,而七杀重逢,就危险了。如果此时再见财来生杀,那就是所谓“财引鬼盜气”,真是到了非贫则夭的地步。
“若七杀止一,面制伏有二三处，喜行杀旺地;倘运再遇制伏,则尽法无民,虽猛如虎狼,宜不能逞其技矣,是又不可专言制伏,要轻重得所。”
“经云:偏官时遇,制伏太过,乃是贫儒。
这是强调制杀也要得宜。如果制伏太过,则再也无法显现七杀的威力,结果成了穷酸的学者。这又走向反面去了。
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