“请佛住世”赞所有欲现涅檠者，唯愿久住刹尘劫，我皆于彼合掌请，为诸群生利安乐。
此颂的意思是：所有一切诸佛欲现涅粲相时，我普贤菩萨都会前去向他们合掌劝请，为了利乐更多更多的众生，唯愿每一尊佛，都能永住世间，不入涅粲，这是为了悲悯众生。
诸佛都是人天导师，四生慈父，有佛住世，乃是众生之福。普贤菩萨要我们也都学他一样，不仅劝请诸佛莫入涅檠，也要劝请大小乘的一切贤者圣者、诸善知识，常住世间饶益众生。
诸佛“久住”，有三义：
(一)诸佛神力应化身，随时出现，随处出现，接引缘熟众生。
(二)诸佛愿力所成身，例如西方阿弥陀佛，号为无量寿佛，成佛以来已经十劫，尚能住世无量劫;又如《法华经》所说释迦世尊，常住灵山净土。
(三)诸佛自在功德身，竖穷三际，横遍十方，常在遍在。
诸佛住世的时日暂久，众生无法测知，为了佛世难值，佛法难闻，使得众生生起稀有难得的难遭遇想，故当不忍诸佛涅檠。
虽然释迦世尊的色身，早在距今的二千五百多年前已经涅粲，我们还在请佛久住。因为佛曾一再告诫弟子们：“僧当依法住，依律住。”又说，戒律的毗尼住世，“能令正法久住”，僧在、律在、法在，等于佛在。所以在佛世时要请佛久住，佛灭后也要请佛久住。
本文出自国易堂， 转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//fjqj/pxps/8739.html
