道家养生功法：人体十二官
心
心为君主之官，统领、协调全身的五脏六腑，治理、发号施令，主管精神意识、行为活动。五脏中的肝、脾、肺、肾都有月字旁，表明都是肉体。唯独心不是肉体，因为心性空。
五脏中肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，这四脏为实在肉体，开于空窍。心开窍于舌，因主体为空，开于实鸾。心为空体，故主神明。心主血脉，表现在面部。当心处于空静状态，血脉平稳、通畅，面部有光华。如果心气旺，人精气神就
以心主血脉的角度观察，人面部红润属于正常，面部淡而苍白则非正常；舌淡，红色滋润有光泽属于正常，舌色淡而无光泽非正常；脉象和缓而有力属于正常，脉象细而弱非正常；胸部感觉舒畅属于正常，心悸、心前区刺痛非正常。
肺
肺为相傅之官，是辅佐君主的宰相，主管全身的气脉流通，辅佐调节全身的功能活动，是人体正确调节水分和营养的高官。
肺与心相连，共处于上焦。肺为五脏之华盖。肺将水谷之精华合以清气输送到五脏及四肢百骸。肺给人体输送营养的同时，又像大伞一样保护着五脏，防止寒邪侵入。
肺为气主（宗气），主管呼吸。肺给予脏腑清气，脏腑才能产生心气、小肠气、肝气、胆气、筋气，脾气、胃气，肺气、大肠气，肾气、膀胱气。
肺朝向百脉。血的运行有赖于气的推动，所以肺能辅助心脏调节全身血液的运行。肺为肾上之水，主宣发、发散、向上、升清，肃降、清肃、洁净、降池。
肺开窍于鼻，主皮毛，藏魄，发病于背。
肝
肝是将军之官，主谋虑。肝脏捍卫周身，保护君主，平叛诸乱(解毒），且有分寸。肝对人的思维起着重要作用，人的谋虑正误取决于肝。肝气不足，遇事犹豫不决；肝气亢盛，处事失于严谨。
肝主藏血，有“主血海”之说。人卧时血归于肝，立时或坐时血向外流。过劳首先影响肝，夜间子时经常不卧，血不归肝。长此以往，肝气大伤，气弱血枯，百病丛生。
肝主筋，全身筋腱、血管壁的滋养都依赖于肝。肝为心之母，心肝同气，肝可生心供血。
肝主疏泄，能助脾胃消食运化。肝气主动，主升发。肝为刚脏，性喜条达，可使人气机舒畅，元气充盈。
肝开窍于目，其华在爪。肝明目，使人心明眼亮。
胆
胆是中正之官，与肝相表里，主决断。中正是不偏不倚，符合规矩，上下通彻。决断是胆的职能，主要表现有二：一是拿主意做决定；二是有决策的魄力。胆的职能诚实专一，就是决断事物。人经常说有没有胆量，就是敢不敢决断的意思。
腑为阳，阳主动、主泻。小肠、大肠、胃、膀胱，水谷一类在其中处于流动和下泻的状态。脏为阴，阴主静、主藏。心、肺、
肝、脾、肾，藏精华而不泻。胆却一腑两性，没有单一藏或泻的偏性，藏中有泻，泻中有藏。肝的胆汁充足时，藏而不泻；肝的胆汁不足时，泻而不藏。“肝之余气，泄于胆，聚而成精。”胆以储存和排泄胆汁为职责，帮助消化。
其他十一脏腑取决于胆，胆是十一脏腑的第一推动力。o膻中膻中（心包）是臣使之官，掌管令人高兴的事情，是表达意志的内臣。
膻中处于两乳之间中正位置，又为心之宫城。外邪侵犯心脏，必须首先侵犯心包。
膻中因其部位接近心肺，为宗气发源地，能帮助心肺传输气血，协调阴阳，使人精神愉快。
脾
脾为谏议之官，以正确的立场，论述适宜恰当的事情。谏议官需备有三德：一正，以明是非，辨善恶；二义，不瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，具有义薄云天的气概；三大度，公而无私。脾作为谏议官，及时提醒心（含思维）之君王周身所发生的变化。
脾主运化，主升清，主运化水湿。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，止归于肺。人吃进食物，消化、吸收，乃至将营养输布全身，全靠脾正常司职。所以脾、胃为气血生化之源，后天之本。
脾统血，统摄血液在脉管之内运行而不外溢。脾主四肢与肌肉，使肌肉丰满及维持正常活动。脾开窍于口，其华在唇，可辨别口中五种味道，可使唇红润光泽。
凡是疾病缠身，甚至夭亡者，首先是脾失去了谏议官的作用。胃寒痛或五更泻肚，是肾阳不足；便稀而衄血，是中气不足；性急而两胁胀满，是肝气上亢等。
胃
胃与脾相表里。胃是仓廪之官，是管理财物并按时发放的官员。胃受纳和腐熟水谷，管理食物加工，再按时向人体输送营养。
胃，主通降，以降为顺，以降为和。胃为水谷之海，后天之本，五脏六腑之海，五脏六腑皆禀气于胃。人的生存靠食物，食物靠胃的消化方可被吸收，所以胃是气与血的大海。
胃为六腑之主，胃燥则六腑不宁。胃为火炉，万火之源，不可燥热。
大肠
大肠是传导之官，变化由此而出。谷物在大肠暂留，好像驿站。大肠是通道，直达出口。大肠将谷物变成浊物，奉肺（上焦）之教化，将浊物化成于下。
大肠上接阑门，与小肠相通；下连魄门（肛门），包括结肠和直肠。主要功能包括传化糟粕，接受小肠下注的消化物，吸收剩余的水分和养料，将排泄物变为粪便，排出体外。便秘的原因，就是传化功能减退。
小肠
小肠为受盛之官，是接受胃交付磨碎之后谷物的器皿。小肠具有化物的功能，将胃传导来的谷物分为清浊，清者上输于脾，浊者下注于大肠。
小肠与心相表里。受盛之官与君主之官互为表里，可见小肠的地位非同小可。小肠正常与否，直接关系到贵为君主的心的安康。如果小肠气虚，蠕动不利，浊物难以下注，则形成便秘。劳心过重，心气受损导致肠气不足。
肠气虚而便秘的特征是：便并不干燥，但是难下。
肾
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾藏志，志立则能作强，故唯肾为能作强。男女构精，人物化生，伎巧从是而出。故肾气盛则精神健旺，筋骨强劲，动作敏捷，生殖能力正常，胎孕从化而生。
肾主藏精，藏先天之精，禀受于父母，与生俱来。由于生殖之精是人类繁殖最基本的物质，故称肾为先天之本。肾主水，合三焦、膀胱二腑，主津液，与肺、脾二脏共司体内水液代谢和调节，是人体水液代谢的重要脏器。
肾主骨、生髓，通脑，其华在发。有充养骨骼、滋生脑髓的作用，故骨、脑的生长发育和功能活动，取决于肾气的盛衰。齿更发长，与肾气盛衰有关。
肾寄命门之火，为元阴、元阳之所藏，有“水火之脏”“阴阳之宅”之称。肾上连与肺，其脉上贯膈，入肺中，故也主纳气，有蒸腾、气化作用。
肾上开窍于耳，肾和则能闻五音；下开窍于二阴，司二便。
三焦
三焦者，决渎之官，水道出焉，三焦主要通调水道。三焦是脏腑外围最大的腑，又称外腑、孤腑，主持诸气。三焦具有通调水道、调节水液代谢的功能。三焦通过气化，与肾、脾、肺、膀胱等脏腑协同完成调水功能。三焦的气化，靠命门的元气维持。
二焦的功能实际上就是体内脏脆气化功能的综合和概括。上焦如雾，（心、肺）主血、主宣发、肃降，以治上焦如羽，非轻不举。中焦如沤，（脾、胃）主运化、升清、通降，以治中焦如衡，非平不安。下焦如渎，（肝、肾）主疏泄、藏血、藏精、主水，以治下焦如权，非重不沉。
膀胱
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。液从水谷化生，清稀者为津，浊而稠者为液。津来源于饮食，出于腠里为汗，下达膀胱为尿。
膀胱与肾相表里，肾为先天之根，故为州都。人体水分泻下之前停留于此，水来土囤，故为州。人体水分由火之气化于此，如同大地清气上升为云，云遇寒降下为水，完成天地相交。
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