谶纬书与周易测字
纬书是相对于经书而得名的。它以儒家的经义，附会人事吉凶福祸，预言兴废得失，是汉代搞神学的文人伪托孔子而作，共有《易纬》、《书纬》、《诗结》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称七纬，与方士所作谶文《论语谶》及《河图》、《洛书》等合称谶纬书。谶纬利用和发展了汉代天人感应、灾异、八卦、象数的思想，成为古代方术的主要内容。
两汉帝王及王莽好谶纬，纬书被称做“内学”，与经书并重。至隋朝，隋炀帝禁毁谶纬书，以使大多散佚，现存都是后人辑佚本。
纬书中多预决吉凶的隐语，谶语本身就是巫师或方士制作的作为符验与征兆的隐语，与测字有密切的关系，因为常常借助文字拆来拆去来附会各种意思。这在前面已讲到了。
《左传》与周易测字
《左传》，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，传说为春秋时左丘明作。记载了大量春秋时代的史迹，是一部史学与文学名著。“止戈为武”（《宣公十二年》），“反正为乏”（《宣公十五年》），“皿虫为蛊”（《昭公元年》）等拆字例就是此书记载的。
《二十五史）及其他史书
《二十四史》是中国历代由官方写的史书的总称。《二十五史》为《二十四史）加上《新元史》。其中有不少有关拆字的资料。例如《汉书•王莽传》记载了王莽是利用谶纬爬上高位的。他将汉天子姓刘拆成“卯”“金”“刀”，列出了种种坏处。他说自己姓王，可以做王，理由是：“一贯三为王，三者天地人，连其中者，君王也。”等。另外，《后汉书•蔡茂传》、《三国志•魏延传》、《晋书•易雄传》都有记载。
举一个可供玩味的例子，《晋书•王濬传》里一个有关字梦的记载：西晋一大将王濬一天做了一个令人感到很害怕的梦。
他是武官，梦见三把刀，后来又加了一把。刀是杀伐之物，有血腥味,是否有不祥的预兆？主簿李毅听了却不是这样想的。他认为，三把刀合起来是一个“州”字，再加一把,即为益州，对王濬说：“您可能到益州去做官。"结果真是如此，王濬在原益州太守被杀后调任为益州剌史,“梦刀”也成为做官的代名词。
笔记与周易测字
笔记，即随意记录、不拘体例的作品。历代测字史料大都散见于此。例如，汉班固的《白虎通义》，既可说是笔记，又是谶纬化的经学书，内含测字资料。还有称为汉刘歆著的《西京杂记》，也有测字资料。例如，记叙了一女子，每嫁一位丈夫，便死一个，而且都在新婚之夜死去，吓得没人再敢娶她。后来一个叫曾崇范的男子愿娶她，
亲朋都来阻拦，他对来劝他的亲朋说：“我所以敢娶她，是因为她做过一个梦，梦中有人对她说，田头有鹿角，田下有日照的便是你丈夫。因为我姓‘曾’，正好‘田’上有两个角，‘田’下有‘日’。”
宋小说家马纯著有《陶朱新录》一书，书中著录都为怪异,其中有一则与拆字有关。
据说，在宋己酉年（1129)，永嘉发生一场大火，烧毁不少民房。但在发生火灾前几天，有一只熊从楠溪山中跑出来，在江边跳上一只小船，随船来到永嘉。这熊并不怕人，但官府怕熊伤人，就命一猎人将熊杀死。
再举一个在《太平御览》卷三九七中的一个例子：
有一个叫张宅的宦官，为人很坏，喜欢阿淚奉承，陷害忠良，人人都很痛恨他。一天晚上，他做了一个梦，梦见自己骑了一匹马上山去，回来时，在自己的房前转了三圈就是找不到房门，只见房前松柏林立。张宅醒后，对这个梦十分费解，不知是吉，是凶。于是，他急忙去找一个叫索沈的人圆梦。
索沈精于各种方术，尤其擅长为人占梦，在当时很有点名气。索沈深知张宅的为人，十分痛恨这个骄横跋扈的宦官，打算借机杀杀他的威风。
索沈听完张宅的讲述后煞有介事，又故意一言不发，急得张宅心神不定，不知所措。然后慢慢地对张宅说：“你那晚做的梦是个不好的梦。梦中你骑的是一匹马，马在八卦中是属离卦，离卦的卦象是火，而你的名字叫宅。火遇宅，将会怎样，你一定清楚其后果。你骑马上山，不是预示你将来飞黄腾达。从字形上来看，‘山’上‘人’，就像一个‘凶’字，因此不吉，你可能会有灾祸。但这灾祸不是在最近，而是在三年以后，你不是绕宅三圈吗？”张宅听后十分不快。三年后，张宅果然遇大凶身亡。
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