在测字算命中，取字的形式也有多种：自己取字、代人取字、衔牌取字等。
在测字中，自己取字是最普遍的，如拈一字、写一字、指一字、说一字或者写好了字请人送去都属自己取字。这种取字形式都是为自己所测，在测字书中，这种取字形式的测例是很多的。
一次，方楼冈先生想问一下什么时候来人，正好遇见一位测字先生，他在两膝中间用两指虚书一个“行”字，求测一个来人。测字先生说：“来人一定是你的兄弟，排行非二即三。”在坐的一位老翁十分惊奇，问道：“你怎么知道的？”那人便说：“两指在膝间写字，是膝前手足之象。写字未曾及第四指，所以在二三之间。”方先生深感奇怪，又想问三弟回来的日期。那人又说：“‘行’字是‘吾’已出‘衙’之象，今当已在途中。”
明朝的陆文宰在去京城赶考前，听说有个叫何中立的测字先生测字很灵验，特地赶去请他给测个字。陆文宰写了个“當”字交给何中立，他看了看“當”字就说：“大吉大利呀!”陆文宰就问他其中的缘故。何中立就分析这个“當”字：“你看，这个當字的下半部是福字的右半边，故知你是有福之人，这次你是否去赶考?”
陆文宰听后大吃一惊，问何中立：“你怎么会知道的?”何中立就告诉他说：“我是从你测的这个字上看出来的。你看，‘當’下面不是一个‘田’字吗？‘田’为‘廪’，所以知你去赶考。”“廪”的原意是粮仓，明朝时，把由州、县按时发给银子和补助生活的生员叫廪生，赶考又叫食廪。
陆文宰十分信服，就进一步问何中立他的前程如何。何中立对他说：“没问题，这次一定能中。因‘當’字下面是‘田’，上面是‘尚’，尚字是赏字的字头，考试有赏，岂不是考中的意思吗?”
上面这两个测例，都是采取自己取字的方式。
代人取字，就是代人测字。由于种种原因自己不便去测字的，也可以请人代测，或者当事人需要了解他周围的情况，也可代他测字，最常见的丈夫为妻子求测身孕、父母为孩子求测病情等。
有人写一个“七”字去求测儿子的眼病。测字先生告诉他说：“你儿子的眼睛有一半已损坏，但另一半虽损伤，却会痊愈。”那人听了大吃一惊，说：“我儿子的眼睛果然坏了一个，你怎么知道的？”测字先生分析给他听：“目是北方的水，‘七’字正好是‘北’字的一半，故知你儿的眼睛已损坏了一半，也就是损坏了一只眼睛。”那人又问测字先生：“你怎么知道另一半将痊愈呢?”测字先生告诉他：“‘七’是‘皂’字去掉一个‘白’字。皂白已分明，故知他将会痊愈。”说得那人十分信服。
当然，一般代人测字的人往往与被测者有某种联系，所以自己测字与代人测字的界限有时也很难划清。
衔牌取字，在测字中比较少见，这种取字形式是由测字先生预先在一些纸牌上写好字，如有人来求测，就让黄雀代人取字，黄雀会从中衔出一张纸牌，测字先生根据纸上所写的字来求测。这种取字看来是鸟儿进行的，渲染了浓重的巫味，却因为纸上的字都是测字先生预先准备好，范围不大，实际上比求测人自己拿了字来容易测。
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