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重新认识“立象以尽意”的价值

2018-05-15 | 来源:国学堂 | 所属栏目:周易学习
重新认识“立象以尽意”的价值
 
《系辞上》引子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”古人“立象以尽总”是基于“书不尽言,言不尽意”的自觉认识。“书”指表现形式,古代书契分为几何符号和图像符号。“意”指认知内容,认知内容既有形而下(器)的形象性又有形而上(道)的抽象性。“立象以尽意”就是要做到“书”和“意”的统一。而之所以能实现“立象以尽意”是因为易象乃数码文字。本书证明,易象在两仪、四象、八卦诸层次上都是数码文字。易象是文字,实现其表现形象思维的职能。易象又是数码,实现其抽象思维的表达功用。《周易》正是借助于设立易象一数码文字(几何符号和图像符号的统一)试图实现意义的完善表述(形象性和抽象性的统一)。
 
通常认为《周易》是卜筮之作,是形象思维的产物,甚至是原始思维的产物。本书认为《周易》绝不是原始思维的产物,其中不但有形象思维亦荇抽象思维。卦爻辞的编排遵循一定的数理原则,这不仅有助于全面地认识《周易》中的数现,同时对于认识《周易》中所蕴含的抽象思维亦有亟要的意义本书揭示了《周易》的抽象思维表现为由低级到高级的演绎推现过程,体现为易象在两仪、四象、八卦进而六十四卦诸层次上的递进发展过程之中。而且,《周易》中的形象思维和抽象思维是统一的。

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