古代命理典籍经典之作《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》《子平真诠》是齐名的“命学四书”，是四柱学的经典之作。《子平真诠》是其中文字最少，但理论精辟，论述最有纲领的著作。
《子平真诠》命理学的巅峰之作
对于《子平真诠》，很多人给予了极高的评价：民国命学大师徐乐吾说:“吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书。”
民国命理学家方重审说:“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完善精深。后之言命学者，千言万语不能越其范围。”
很多命理著作并不教人实战方法，藏私甚重。而此书不然，如果说《三命通会》是授人以“鱼”，那《子平真诠》就是授人以“渔”。如果说《滴天髓》是四柱学的顶级学术著作，如同树顶的果实，那么《子平真诊》便有如摘取硕果的阶梯。两书一深一浅，互相匹配，不可或缺。所以《子平真诠》一问世就受到很高的重视。
“无意间”诞生的命学珍宝
《子平真诠》的序言中写到，作者写手稿时本没有成书的想法，无意间被好友读到，视为命理学珍宝，认为足以为《渊海子平》做注解，便命名为“真诠”!从此书内容看，这种评价一点不为过，此书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命理学不再因论述简明而引起歧义，而且作者的行文不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令后人熟读后即可理解，使命理学避免玄学和不可知论的栓桔，而走向了更有重点、条理的分析方法上。
相对于《三命通会》辞书式的庞杂，《子平真诠》更注重的是理论思路的阐述。民国徐乐吾为《子平真诠》做了注本并流传到今天，但是可惜徐乐吾用《滴天髓》来解释《子平真诠》，而没有正确解释原始“用神”的概念，而是使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”，这是我们在阅读时需要注意的。
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