算卦的命理研究，算卦的缘起，几千年来，测命之术以及中国人自有的天命观，已经融入了中国人的社会生活之中，成为中国传统文化的一部分。在古代，上至学者大儒,下至平民百姓，无不对它倾注了莫大的兴趣，我们可以从许多史料、戏曲、小说中看到对命运或测命术的描述和论说，可以说,命理学在中国文化史和学术史上，占有一席之地。可以毫不夸张地说,古代上至天子王侯,下至贩夫走卒，或多或少都算过命。即使是“不语怪力乱神”、作为理性主义象征的儒家，也承认天命的存在，孔子就说不知命无以为君子”。
正因为中国人有着信仰天命的“基因”，推算卦运的命理学也就获得了肥沃的土壤。以阴阳五行、天人合一为思想基础的算卦术，发轫于汉魏之际，成形于唐宋时期，流传至今已有近两千年的历史。它作为一种文化现象,能沿存如此久远，已经具有学术研究的价值了。况且，命学之本源出自《易经》，又深刻体现着“天人合一”的易学思想，且融合了阴阳五行、干支历法、性气术数等，构成一个博大而完整的学术体系。它属于中国古代的哲学系统，并归于易学术数学的范畴。
此外,命理学不仅仅用阴阳五行推算卦运，其中也融合了儒学的“伦理纲常”，将天人合一的观念演绎到了一个全新的髙度。对于信仰命理的人来说，不仅通过命理学获悉命运的不可抗拒性，同时也将儒家所倡导的伦理纲常具体化。因此，中国人所普遍信仰的“命”不能简单归类为“迷信”，其背后隐含的社会思想尤其值得我们发掘。在“文化自觉”重要性日益提升，发扬民族文化呼声愈加高涨的大背景下，阐述命理学中的社会思想首先就具有理论上的迫切性。
更重要的是，算卦现象在当代中国愈演愈烈，命理信仰在处于转型期的中国社会传播尤其迅速。例如，中国科协于2002年在全国的30个省作了抽样调查，调查结果显示，在我国四人中就有一人相信算卦，而算过命的人比相信算卦的人还要多。国家行政学院研究员程萍2007年完成的调查显示：我国县处级公务员具备基本科学素质的人数比例仅为12.2%，一半以上的县处级公务员多少都存在相信命运的现象。
以上数据充分说明算卦这一现象在我国有着数量庞大的信众，而在网络技术迅速发展的今天，网络算卦社区的数量也在急剧飙升。笔者以“算卦论坛”为关键词在谷歌中搜索，共找到254万个链接。
综上所述，命理学中蕴含的社会思想值得发掘，而拥有众多信众的算卦以及网络算卦现象本身也值得学者研究。因此，笔者选取“中国命理信仰”作为研究主题，以达到认清命理学的面貌、寻找命理信仰者背后驱动力的目的。
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