炎火真火,位镇南方,故火无不明之理,辉光不久，全要伏藏,故明无不灭之象。火以木为体,无木则火不长焰;火以水为用,无水则火太酷烈。故火多则不实,火烈则伤物。木能藏火,到寅卯方而生火,不利于西,遇申酉而必死。生居离位,果断有为,若居坎宫,谨畏守礼。
(总论火性。南方者,已午未离位也。火之本质为热与光,以木为主体，则火有所附丽，而显光辉之德;以水为对象，则火有所蒸发,而i显既济之用。丙火生旺,不离壬水,丁火衰竭,不离甲木,其性有不同也。火性炎上,行于东南,顺火之性，欣欣向荣,行于西北,逆火之性,渐次熄灭。故生居南方者,果断有为,生居北方者,拘谨畏蔥。运程亦喜东南,忌西北。炎上格,行西北运多不贵。)
金行火和，而能熔铸;水得火和,则成既济;遇土不明,多主蹇塞;逄木旺处,决定为荣。木死火虛,难得永久,纵有功名,必不久长。春忌见木,恶其焚也。夏忌见土,恶其暗也。秋忌见金,金难克制。冬忌见水,水旺则灭。故春火欲炎,炎则不实;秋火欲藏不欲明.明则太燥;冬火欲生不欲杀,杀则熄灭。
(总论火见金水土木之用,以中和为贵也。火见金,名火炼真金,见水名既济功成,见土则晦光,见木则通明,木与火相连,春夏之火见木多,过于旺烈,而有自焚之忧,木衰火熄,又嫌其不足,故春忌木多,夏忌土旺,秋冬火虚,金多不能任克,水旺破其压迫，又宜土木为救也。)
春月之火，母旺子相，势力并行。
(火者,三夏气候之代名词,暑热之气也。寅宮甲木当旺，丙火长生,故云母旺子相。相者,序次将至,如辅相也。丙火虽是方生之气,与当旺之木，势力并行,阳回大地，侮雪欺霜,其象至为威烈，此春火之性也。天地之气,水火而已(即寒暑),故火之生寅,水之生申,与木生亥,金生巳,有不同。木为火之前驱,金为水之前驱，正月木旺火生,其势力同时而至，自然之势也。)
喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜过盛,盛则辜恩。
(初春,余寒未尽,木籍火生,火藉木生,正月阳和之气,即木火会合之象。故云:喜木生扶。二三两月阳气增盛,木少火明,木多火塞,故不宜过旺,旺则火烈。阳气燥渴，宜水调剂，三春术旺之际，自能泄水生火,名天和地润,既济功成。若水太盛，湿木无焰，非土制之不可,失调和之意,辜负春日阳和之恩矣。故春火用食制煞,非上格。)
土盛则蹇塞晦光,火盛则伤多燥烈。
(此言见食伤也。土得水润,则生万物,土见火燥,则亢旱焦坼,故火土伤官,独难言秀气也。土盛火少,则晦火之光,火盛土多,则火炎土燥,生机尽灭(土伤官也,伤多即土多),故丙火不畏壬水,独畏戊土也。火炎土燥之局,用劫用财,皆不可无水为佐。用木疏土,无水则木焚,用金泄土,无水金熔,即使火旺成方局,亦只宜一二点湿土,不宜过多，方为有益也。)
见金可以施功,纵重见，用财尤遂。
(此言用金也。三春之金,在绝胎养位,气势微弱,而火值向旺之时,克金之力,游刃有余,金纵多不能困火,故重见用财尤遂,财为我用,必富格也。)
夏月之火,秉令乘权。
(三夏为火主旺之地,秉时令之气,乘当权之时,此夏火之体性也。)
逢水制,则免自焚之咎,见木助，必招天折之患。
(此言夏火喜煞忌印也。炎灭燥烈,烁石流金,如无水调济,必遭自焚之殃,此夏暑所以喜时雨也。炎炎之势,不可向迩,再助之以木,是为太过,难以为继,所以有天折之忧。)
遇金必作良工,得土遂成稼穡,金土虽为美利,无水则金燥土焦,再加木助,太过倾危。
(此言用财用食伤也。金,财也。三夏之金,气极微弱,值当旺之火,如金人洪炉，冶熔成器,故火长发天金叠叠，必为巨富之格。土、食伤也，得土泄火之气,格成稼穡，
(土主四季,名稼穑格,夏火见土,为火土伤官,但与稼稿用火相同耳。)但不论用财用食伤，皆不可无水为配合。土润溽暑,大雨时行,则禾稼畅茂;若无水,火旺土焦，万物枯萎,失稼穑之意矣。火见金,更宜湿土为范,泄火润金,乃成良器,(巳午未月,月垣皆有土之用,得水自能润土生金),否则，火旺金熔,同成灰烬，再加木助,倾危必矣。故夏月之炎,不论用财食伤,告不可尤水也。)
秋月之火,性息体休。
(火至三秋,气势衰退，如太阳过午将近黄昏,余光虽犹照耀,无复炎烈之威,此秋火之性也。)
得木生,则有复明之庆,遇水克,难免殒灭之灾。
(此言秋火,喜印忌官煞也。火气已衰,光辉不久,得木生之,则有复明之象,将衰之火见水克之,难免损灭之忧。《继善篇》云:丙临中位逢阳水,难获延年。正指秋火而言。然有木为救,则可反克为生,故秋火用官煞皆不可无印也。
土重而掩息其光:金多而损伤其势,火见火以光辉,纵叠见而必利。
(此言秋火用食伤，用财,不能无比劫也。火势衰退，见土重则晦其光。金吒秉令,非衰火所能克,故见金多则损伤其势。土,食伤也;金,财也。见土重金多，惟有得比劫增助其力,方能用食伤、用财,故纵叠见而必利也。)
冬月之火,体绝形亡。
(火至亥宫绝地，子丑两宫乃酝酿之时,气势绝续之交,不仅衰绝,形体亦亡,此冬之性也。)
喜木生而有救,遇水克以为殃。
(冬火见木,绝处逄生,用故云有救。水正当旺，以旺水克衰火，无木为救,必受其殃,故冬火不能离木也。)
欲土制为荣,爱火比为利,见庚辛为难任财，无金而不遭其害。天地虽倾，火水难成。
(过冬至,一阳来复,理气循环。此言冬月用印，更宜食伤比劫为配合也。三冬水值旺令,见火必克,用木生火,更宜有土制水，单见寒土,力独不足,更宜丙丁、比助、火土相资,方能温木以卫火也。冬金虽衰,决非衰绝之火所能克。金,财也，身弱反受其困,况官煞正值旺时，更得金生助,以逼衰火,未有不反遭其害者也。虽然,大气循环，首分寒暑,水火阴阳之总名也。冬至火届绝灭之际,一阳来复,生机已动,迨气进二阳(十二月),地气上升,又侮雪欺霜,故十二月丙火而见比助,反作旺论也。
五行之理,只有衰盛,永无绝灭,-气循环,周而复始,不仅水火为然也，特水火为五行之总枢，言水火而五行在其中矣。)
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