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《滴天髓》六亲论(二) 十一、闲神一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着，要紧之场作自家。 (喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。-忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲...阅读全文

《滴天髓》通神论(五) 二十五、真神令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用假无为碌碌人。 (如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂,而用金水...阅读全文

《滴天髓》通神论(四) 十五、月令月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。 (令星为三命之至要,气象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅，支中之三元,定宅中之向...阅读全文

《滴天髓》通神论(二) 一、地支阳支动月强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。 (子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;开、卯、巳、未酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速...阅读全文

《滴天髓》通神论(三) 十、形象两气合而成象,象不可破也。 (天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。) 五气聚而成形,形不可害也。 (木必得水以生之，火以行之,土以培之...阅读全文

《滴天髓》通神论(一) 一、天道欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 (天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理，悉本于此。) 二、地道坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶...阅读全文

论大运的经典歌诀--金不换骨髓歌甲日子提为印授.顺行不似逆行高,官多杀盛东为美,午未相逢总徒劳。阳木天元值丑提,分明大运喜东西，发财发福多荣达,运到午未亦不宜。甲木生东值盂春,财多煞重定超群,顺行到火多...阅读全文

张神峰的六亲说六亲说年上财官,主祖宗之荣显;月上官杀,主兄弟之凋零。又日:年看祖宗兴废事,月推父母定留存。然年属祖宗之宫,临财官之地,乃坐禄马之乡,荣显理然也。但坐比肩劫财,又无财官之可依...阅读全文

张神峰的动静说和盖头说动静说何以为之动也?其体属阳,阳主动,故天行健,圆转循环而无端。故以人之八字，天干透鎔于上者,为之动也。如八字天干之甲木,但能克运中天干之戍土也,不能克巳中所藏之戍土也。...阅读全文

张神峰的病药说病药说类何以为之病?原八字中原有所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而.得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病...阅读全文