仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
【注释】
〔1〕隐：怜悯。恻：悲伤。两字连用，通常为“恻 隐”，即指同情心。造次：仓促、匆忙。弗：不。
〔2〕退：谦让。颠沛：困顿、受挫折。匪亏：不可缺
失。匪：不。
〔3〕性：指“仁、义、礼、智、信”等道德规范，都坚 守不移，称为“性静”。逸：安乐，闲适。心动：心为外物所动。
〔4〕守真：保持本来面目。真：天生的善性。逐物：追 求身外之物。物：外界的物质享受。
〔5〕雅：高尚，完美。操：德行，操守。好爵：高官厚 禄。縻：牵系、拴住。
【译文】
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何仓促、危急的情况 下都不能抛弃。节操、正义、廉洁、谦让这些美德，在最穷困潦倒 的时候也不能丢弃。性情沉静心情就会安逸，内心躁动精神就会疲 乏。保持住自己纯真的本性，内心就会得到充实;追逐身外的物质 享受，意志就会转移改变。坚持高尚的节操，高官厚禄自然就会属 于你。
【赏析】
本节讲的是修身养性的问题。在古人看来，就是行为符合 仁、义、礼、智、信等道德标准。根据儒家“性本善”的思想，人 只要保持其天性不受世俗之物欲的干扰，自然能具有美好的品德。 做法就是保持纯真善良的本性并使其不断扩大，大到慈爱、友爱， 细到具有怜悯、同情之心，从而使内在的爱人之心表达于外在，即使自己的行为表现得有节操、有正气。做人真诚友善，关爱他人， 做官两袖清风，为民请命，“穷则独善其身，达则兼济天下”是古 人为我们描绘的修身之道。
然而，思想是行为的指导，行为是思想的示范。
良好的修养不仅仅表现在行为上，更需要我们将其深植内 心，让它成为人的本能，即一种不可磨灭的天性。在遇到危难，人 生受到挫折时，在信心倍受打击时都不要丧失。所谓“真正的英雄 可能被打败，但绝不可能被打倒”，这是一种多么可贵的精神啊! 同时在日常生活中，我们要保持自然的天性，坚守高雅的操行，不要 让自己被不良的东西所引诱。也就是说要严格要求自己，自觉地提 高思想觉悟，抵制不良的行为，不为名利动摇，不去追逐物质享 受，否则就会泯灭天性，动摇意志，最终堕落。
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