什么是墓地风水中的水口、水口砂
墓地风水中的水
水口，是指一定地域范围内大如州县、小如村落的水流的进出口。
一般说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。
风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。
风水受传统文化中含蓄、内敛等思想之影响，故对“水口”的要求是：“源宜朝抱有
情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”（叶泰《地理大成•山法全书》）
水口在观水中尤为重要，通常要求“入山先观水口”。水口就是指某一地区水流进之处和流出之处，通常指水流出之处。水主财，水口的作用是聚财。在《入地眼图说》卷七“水口”中有这样的说法：“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭财用不绝。”此外，《葬书》中也有“风水之法，得水为上，藏风次之”的说法。
墓地风水中的水口砂
水口砂，亦名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。
风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。《入山眼图说•水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”因此，水口之山，其势宜重关叠锁，使气脉内蓄，融聚生旺之气。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。
其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去。若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，则无真穴可言，是为贫贱之地。
墓地风水中的下手砂
下手砂，又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。廖公曾说道：“问君如何富，下砂来相凑，问君如何贫，下砂顺水奔。”凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水归左，则左为下手；穴前流水归右，则右为下手。
要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫做逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不需寻地。
墓地风水中的水城
水城，是指穴山周围水流环绕所构成的形势。风水学认为，生气乘风则散，界水则止，水流能使龙脉止势，生气融聚。因此，众水环绕，朝海拱辰，即是龙脉结穴之象。水城之势，以环抱为吉，而反背为凶。蒋平阶所辑《水龙经》中说：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宜转抱而忌冲激。”因此，寻地点穴，先看水城之势，水流窝抱可寻穴，水流如弓背者不可下。
风水家将水城按形势分为五种类型，并按五星之形状以金木水火土名之，而以金、水、土城为吉，以木、火城为凶。
“金城”圆转环抱，如带绕缠，主家财巨富，出入荣贵，和顺康宁，忌反背。《堪舆漫兴》中说道：“金城湾曲抱五身，如月如弓产风鳞，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。”“水城”屈曲如蛇，盘绕有情，主官高位尊，名声显赫，忌水口直流。《堪舆漫兴》中说道：“来水之元（玄）屈曲似生蛇，当面朝来官者麻（如麻之多），去水之元皆可取，但须水口不容槎（小舟）。”
“木城”浚急直流或对面冲射，主流离凶死，贫苦孤独，不可安坟立宅。《堪舆漫兴》中说道：“江流长直形如木，射穴冲心人不安，横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可六前看。”
“火城”破碎尖斜，或湍激相交而争流，主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。《堪舆漫兴》中说道：“火城之水是何形，斗争尖斜火焰生，交剑得须无二样，军徒瘡火事无停。”
“土城”方正平圆，而有吉有凶，以悠扬深泓为宜，忌争流澎湃。《堪舆漫兴》中说道：“棋盘局面土城水，过穴朝来在一边，若见下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。”
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