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长生帝旺,争如金谷之园。死墓绝空,乃是泥犁之地。

2016-12-02 | 来源:国学堂 | 所属栏目:卜筮正宗
长生帝旺,争如金谷之园。死墓绝空,乃是泥犁之地。
 
[原文]
 
长生帝旺,争如金谷之园
 
(注)长生即大长生于寅类也;帝旺即火帝旺于午类也。用神遇之,虽衰弱者亦作有气论,故以金谷譬焉。
 
此节论用神长生帝旺在日辰上头,不言长生帝旺于变爻里边,若以变爻遇帝旺而官,误矣!假如午火又化出午火来,这是伏吟卦了,有什么好处?安得以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上,主速;长生于日辰上,主迟。盖长生犹人初生,长养以渐;帝旺犹人壮时,其力方锐,所以长生迟而帝旺速也。
 
[注释]
 
②金谷之园:即金谷园,西晋石崇的别墅。石崇是有名的大富翁,金谷因是他为与贵族大地主王恺斗富而修筑。这座别墅在历史上很著名,遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。
 
[今译]
 
长生帝旺,真像金谷的家园;
 
(注)长生,即火长生于寅之类;帝旺,即火帝旺于午之类。用神遇到它们,即使本来衰弱也作有气来看,所以用金谷园来比喻。
 
这一节论述用神长生帝旺在日辰上头,而不是指长生帝旺于变爻里边,如果就变爻遇到帝旺来看,那就错了。假如午火又化出午火来,这是伏吟卦了,有什么好处?怎么能以金谷来比喻?大凡用神帝旺在日辰上,主快速;长生在日辰上,主迟绶。因为长生犹如人初生,只能慢慢长养到大;帝旺犹如人在壮年,气力正强,所以长生迟绶而帝旺快速。
 
[原文]
 
死墓绝空,乃是泥犁之地。
 
(注)死、墓、绝皆从长生上数起。空是旬空;死者,亡也,犹人病而死也;墓者,蔽也,犹死而葬于墓地;绝者,魇绝也,犹人死而根本断绝也。空者,虚也,犹深渊薄冰之处,人不能践履也;泥犁,地狱名,言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿,又引有过不及之意。倘用神无生扶拱合,反遇死墓绝空,故以泥犁喻之。
 
大凡卦中爻象,只讲得长生、墓、绝三件,向日辰是问,就是变出来的也要看,唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养不可向变出之爻是问。若化出来的,当以生克冲合、进神退神、反吟伏吟论也。
 
[注释]
 
③泥犁之地:地狱。
 
[今译]
 
死塞绝空,则是地狱的方位。
 
(注)死、塞、绝都从长生上數起。空是旬空。死就是死亡,犹如人生病而死去。塞,封蔽的意思,犹如人死后埋葬在墓地。绝是慶绝,犹如人死后从根本上断绝。空是虚的意思,犹如深渊和薄冰的上面,人不能践履;泥犁,地狱的名称,用来说明死塞绝空的凶险。这四者与克害刑冲意思相似,又含有过度与不及的意思。倘若用神无生扶拱合,反而遇到死墓绝空,就用泥犁来比喻。
 
卦中爻象,大体上只讲得长生、塞、绝三种,向日辰考察,就是变出来的也要看。沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养則不可考察变出来的文。变化出来的文,应当按相生与相克、相冲与相合、进神与退神、反吟与伏吟来推论。

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