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正财格取用之:财旺生官、财用食生

2014-04-17 | 来源:国学堂 | 所属栏目:正财格

正财格取用之:财旺生官、财用食生

何为财旺生官?财旺生官者,是指四柱八字内的月令为财星旺,财星是指正财、偏财,并且四柱内有官官,即正官偏官,则财旺自生官星;有时也称之为财旺生官格,或月令财星而透食神,身强则食神泄秀,转而生正偏财。财本忌比劫,有食神则不忌而喜,盖有食神化之也。或透印而位置妥贴者,财印不相碍也,参观财格佩印格。如年干透印,时干透财,中隔比劫,则不相碍;隔官星,则为财旺生官,亦不相碍,是为财格成也。

正财格可以富贵者,财旺生官格解析

以财为用,成贵局者,情况各有不一,如正财格取贵中,《子平真诠》分别加以论述,此以财旺生官格为例,月令财星,天干又透官星,则财能生官,以财为用,以官为相。虽以财为用神,但其归结在官,所以既怕损财,亦怕伤官,四柱要不见伤官损官,又不能见七杀混官,至于财怕劫夺,但有官制,则不怕劫财争夺。如一命例:丁卯、丁未、壬申、己酉,壬水生于未月,年月天干透出丁火,为日元之财,己土时干透出,为壬水之官,丁火两透,通根地支卯未,是为财旺。丁火财星生己土之官,为财旺生官格,故为大责之造。但忌戊土七杀混局,而乙木伤官,有丁火财星之化,亦不忌。

正财格取贵中,然而徐乐吾的命学理论,显然是和《子平真诠》的观点是有出入的,徐乐吾说:财旺生官者,用神在官,如以财为用,当喜伤官之生起财星矣,很明显徐大师是以贵气归结之神为用神,如以财生官,贵气归结在官,则以官为用神;食伤生财,贵气归结在财,则又以财为用神。而《子平真诠》却认为,.用神只以月令取用,既然月令有用月令取,就不应该取月令以外之官为用。不管贵气归结在什么地方,是财生官也好,还是食伤生财也好,其中官星与食伤,只能是用神的一种辅位而已,也只能是以喜神的形式存在。喜神、用神皆怕伤害,而伤喜神则又重于伤用神,尽管是以财为用,而因为是以官为喜神,仍怕伤官伤害。所以原文说:有财旺生官者,身强而不透伤官,不混七然,贵格也。

虽说财旺生官者,不见伤官、七杀者可为贵造,但官星不宜太旺,亦不宜多出,如果官星太旺,官杀多出,同为破格。如韦千里《千里命稿》所列一妓女命:戊戌、戊午、癸亥、戊午,癸水生于五月,午时,堪称财旺。日主自坐帝旺,亦不为弱,惟天干三透戊土,又有旺财相生,三戊争合癸水,日主用情,毫无定见。自是水性杨花,张三李四,无所不纳。亥水虽临于坐下,苦无印授,终如飞絮漂萍,所以幼孤为娼,此所谓官多不贵者。以上就是正财格富贵者,的取法。

财用食生,财逢食生格的命例解析

什么是财用食生?财逢食生格是指以月令财星为用,四柱又见天干透出食神、印绶之谓也。前则论财星佩印,此则佩印而兼带食神,食神能生财,所以可以把食神与财当作一个整体来看待。但又要分财轻身旺,身轻财旺两种情况而言。如果身旺,或虽然身弱而有印绶生扶,日主转而旺者,则要行财食大运,但仍要以财不伤印,印不伤食为佳。财用食生,如若身轻财食旺,则又要以行印缝比劫大运,助身任财为要。大运不宜见官,因原局有食神,食神与官,或合或制,有碍于格局,但行七杀运则不忌,因食神能回克七杀,使七杀无伤于格局。所以大运的宜与不宜,要看四柱的千麦配合.凡有利者可用,有害者,则忌。

财逢食生格命例,如徐乐吾注中所用吴榜眼命造,庚戌、戊子、戊子、丙辰,戊土生于子月,子中癸水为戊土之财,年干又透庚金,为戊土食神,而时干见丙,为戊土之印,月令财星而干透食印,原文所谓财用食印者。戊土坐子,又不得时令,财用食生者全凭丙火印缝调候生身,财不透而不伤印经,印隔戊土而不伤食神,格局干支位置次序适宜。财用食生但丙火根气不足,仍嫌身弱,大运喜见印比之地,助身为美。原文说官运有碍,杀反不忌者,如行乙木官运,乙木与原局之庚相合,虽不能化,但食神因合而不能生财,财则无根。而能行七杀运者,七杀有食神相制,不能伤日主,反能生印,木助火势,所以不忌。但身旺财轻,则要行对食大运,如上造,变日元戊子为戊午,为庚戌、戊子、戊午,丙辰,财食轻而身旺,以行财食运为佳。以上就是财用食生,财逢食生格的命例解析。

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