那么，如何来取格呢?
接下来的《论正官》篇说:
正官者,乃甲见辛,乙见庚之例。阴阳配合,相制有用,成其道也,故正官为六格之首,止许一位,多则不宜。正官先看月令,然后方看其余。以五行之气,为月令当时为最,况四柱各管年限,年管十五年,生之太早;时管五十后,失之太迟。故只此月令为正,余格例此。甲日生酉月,乙日生申巳,丙生子,丁生亥,戍生卯,已生寅,庚生午,辛生寅已,壬生午未丑,癸生展已戌月，皆为正气官星。更天干透出,如甲见辛酉,乙见庚申之例,谓之支藏干透,余位不宜再见。
这一段落虽然是在讨论正官格的取用,但从中可见取格局的方法。
“先看月令”，也就是说，首先以月令地支作为取格的着眼点。此时,地支中的本气又是首选。比如,日主甲木,生于酉月。酉为辛金,乃甲木之正官,可以取为正官格。
当然,也可以取月支中非本气的其他藏遁为格一如例中的乙木 日主,可以取月令地支巳中的庚金正官为格。
为什么要从月令提纲中取格呢?这里的回答是:一、“以五行之气,为月令当时为最”一月令之 气比较集中地反映了命造出生时的天地阴阳五行之气流转的状况;二、根据“四柱各管年限”,月柱正好处于人生发展的重要阶段,所以月令也是人生发展的重要枢纽。这是《三命通会)对易鉴先生之法的理由进一步说明。 完成这第一步之后，
再看“支藏干透”。如果天千上再出现欲取格的内容,如甲木日主再见到月干上出现辛金,那么,这个命造取为正官格,就可以确定下来了。这里显示了取格局的一般程序。
所以《三命通会》说:“故只此月令为正,余格例此”一其他的格局,只要按照同样的分析步骤进行就可以了。
此命造日主甲木,生于十二月,月令地支是丑,其本气是己土正财，此外还含有癸水正印和辛金正官。按照上述的取格方法,首先注意到的自然是月令本气已土正财，但是它并没有透露在天干，上;而属于地支丑土中人元的辛金正官,却成双地排列在年干和月干上。不须犹豫,此命造的格局应当是正官格。
显然,在众多的八字结构中,用同样的方法一首取月令地支藏干透出天干者为格一还可以取出偏官(七杀)格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、伤官格、食神格等。
这样,连同正官格在内,共八个格局。因为它们是在关系层面上归纳出来的最常见、常用的格局,所以,通常被称为正格或普通格,以区别于外格(有时也称变格)或特殊格。
这八个正格都是直接用十神的名称来命名的。至于前面文中所说的六格,实际上是将其中的正印格和偏印格同归于印格或印绶格,将正财格和偏财格同归于财格而已。
那么,十神中还有两神,即比肩和劫财,又作如何处理呢?它们一般被排斥在选格外。在《三命通会》中,只有当月令地支为日干之禄(即五行临官之位)时,比如,甲禄在寅,乙禄在卯,因此,甲日寅月,乙日卯月,则被称为建禄格;月令地支若为日于之阳刃者,因为只有甲、丙、戊、庚、王五阳干有刃,故若甲日卯月,丙日午月，则被称为阳刃格(或羊刃格、月刃格)。但后人一般不把它们列入正格。
《三命通会》卷五专门讨论了正格及其相关的内容;而把《渊海子平》中除具有八格内涵之外的格局，以及其他众多的特定的结构模式，统统放到卷六中,作为外格来处理,以“贵多不贵精”为宗旨的《三命通会》对今法时期形成的正格系统之重视于此可见。
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