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惠能求佛法的故事:黄梅求法,四处隐居

2018-03-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:佛教常识
惠能求佛的故事:黄梅求法,四处隐居
 
卖柴人闻经有省,远赴黄梅求法,与五祖师资道合,以居士身得无上道,承祖师位。卮又隐居避难,流落四方。
惠能法师
 
由于家里太穷,惠能从小就没能像其他孩子一样去念书,而是以卖柴为谋生的手段,养家糊口,所以他长大以后也不识字。等他到了二十几岁的时候,有一次,他上街卖柴,客人让他把柴送到一个客栈里,他就担着柴过去了。在他等着取钱的时候,突然听到旁边有人念诵佛经,他一听就马上跟入定似的,听得入神了。这个人诵的是《金刚经》,惠能觉得字字入耳,一下子就把他的心弦给拨动了,特别是听到“应无所住而生其心”这句话的时候,忽然有一种豁然开朗的感觉。于是他赶紧问这个诵经的人:“你念的是什么啊?”这个人回答说:“我诵的是《金刚经》。”他又问:“你是从哪儿来的?”这个人就说:“我是从蕲州黄梅县,五祖弘忍大师那儿来的,弘忍大师在那儿讲法,门徒有上千人,五祖大师经常让人读《金刚经》,说读这个经以后,能见性,能悟道。”
 
惠能一听,心里想:这个五祖大师原来这样厉害,这个经我听了也觉得与我有缘,要是能跟五祖学这个经该多好啊。但是再一想,不行,为什么呢,这个时候他的母亲岁数大了,身体也不是太好。他要是去学经的话,老人家该怎么办呢?但他心里又特别想学,因此十分矛盾。
 
这个时候,这个诵经的客人看到他这么犯难,就问道:“你是为什么犯难啊?”惠能说:“我听你读经以后很有体会,非常想跟五祖学经去,但是我的家庭条件不好,老母亲在家没有人照颐,所以我就犯难了。”这个客人就说:“既然你能发这个心,有这个意愿,我就成全你,这样吧,我给你十两银子,你把老母亲安顿好,然后去学经。”(这十两银子是中国教育史上最有价值的一笔助学金,它成就了一代佛教大师,也彰显了文化慈善的无上功德。)惠能一听,非常的感动,他回到家里就跟母亲商量,老人家非常支持他。为人父母者都希望自己儿女有出息,惠能的母亲也不例外,她的丈夫尽管是被贬的官,但毕竟也是考过科举,做过官的文化人,如今家庭生活这么困难,儿子连学都上不起,老人家心里也很不愉快,现在儿子能有这样一个机会,跟着大师学佛法,老人家当然全力支持。
 
在征得母亲的同意后,惠能就出发了。按照《六祖坛经》几个版本的说法,惠能当时是走了三十余日,从广东新州一带到了湖北黄梅,大概惠能那个时候年轻,走的比较快,一千多里地,三十余天也就到了。这一年是唐龙朔元年(公元661年),惠能二十四岁。
 
惠能到黄梅是在年初,他刚找到五祖,五祖就要面试他,怎么面试呢?大师面试跟我们面试不一样,往往是寥寥数语就能把一个人看透。五祖当时问道:“你是何方人,欲求何物?”你是哪里人,你来干什么来了。于是,惠能就老老实实地回答,说他是岭南新州的百姓,“远来礼师”,“惟求作佛不求余物”。别看六祖那时候很年轻又没有文化,但是出语不凡——我来就是要求作佛,不为别的。
 
五祖一听心中暗喜,这个孩子行啊!尽管心中暗喜,五祖还是不动声色地说:“汝是岭南人,又是獏獠,若为堪作佛?”意思就是,你是个南蛮子,在不开化的地方,跟少数民族混住在一起,你连语音都不正,听起来不悦耳,怎么能当佛呢?
 
五祖这样说,其实就是在试探,并不是看不起小地方来的人,他要看惠能有什么反应。
 
惠能马上回答说:“人虽有南北,佛性本无南北;獏獠身与和尚不同,佛性有何差别?”人虽有南北地域之别,但佛性有这个差别吗?惠能想说的就是,人有南北而佛性无南北。你说我是獏獠,獏獠与和尚不同,那佛性又有何差别?
 
这个佛性,在凡不减,于圣不增,佛性人人本具。每个人的佛性都是一样的,不一样的是烦恼的程度。有的人烦恼多,有的人烦恼少,烦恼多的人佛性就隐藏的深,显示不出来,烦恼少的人佛性容易显示。所以说烦恼是有区别的,但佛性没有区别。
 
五祖的试探虽然很严厉,但惠能的回答是针锋相对,充满自信。通过惠能对这两个问题的回答,五祖已经把这个学生试出来了,他认识到惠能确实是个好苗子。此时五祖本想再往下启发惠能,可是一看周围徒众很多,就没有发话=徒众很多为什么不能说话呢?其实当时五祖身边的人很复杂,既有正儿八经的弟子,也有官府的暗探,所以他说话必须小心谨慎3
 
于是,五祖就让惠能留下,先在庙里干活。但此时惠能并不明白老师这样做的用意,就继续对五祖说:“弟子自心常生智慧,不离自性即是福田,未审和尚教作何务?”这话是什么意思呢?就是说我惠能的自心本来就有智慧,这智慧是从自性生出来的,不离此即是福田,我不知和尚要我做些什么样的工作呢?
 
在寺庙里帮工叫做功德,现在也有很多大居士会到寺庙里帮工,这是为了什么?就是为了求福、求功德3但是惠能说他本有智慧,自身即是福田,还用再去求福吗?这进一步显示了惠能的悟性。
 
五祖就说:“你不用再说了,赶紧干活去吧。”让惠能“著槽厂去”。我看到很多《六祖坛经》的白话译本都把“槽厂”解释成马棚,但我认为这个“槽厂”应该是指厨房,或者说是跟厨房有关的一个场所。因为后来六祖干的是舂米的活,舂米是做饭用的,如果解释成马棚,就对不上了。而且,他的再传弟子石头希迁后来跟青原行思学法的时候,青原行思也让石头希迁到“槽厂”去,干的还是厨房的活。所以说这“槽厂”不是马棚,而是厨房,或者说是跟厨房有关的一个场所。
 
惠能到了“槽厂”就砍柴、舂米,做事非常勤快,也很辛苦。五祖让他在厨房帮工,一是给他一个学习的机会,另外也是对他的一个考验。为什么给他这个考验,因为五祖当初在四祖门下时也经历过重重考验,当时四祖门下弟子上千,人才济济,五祖弘忍不重读经,光干活不说话。他是特别朴实、特别踏实的一个人,干的是最苦、最脏、最累的活,并因此得到了四祖的赏识。根据自身的经历,五祖在选拔人才的时候也特别注意这一点。神秀大师到五祖门下的时候已经五十多岁,是有名望的高僧了,但他依然日夜干活,而且一干就是六年3凡是大才,都特别朴实,特别肯干,五祖是这样,神秀是这样,惠能也是这样。
 
惠能在庙里干了八个多月的活,有一天,五祖来到惠能干活的地方,对他说:“我觉得你这个孩子很有出息,你的话也很有见地,但是我怕恶人害你,所以在人多的场合没有和你多说什么。”惠能说:“我知道老师的意思,所以我也不敢随便去找您。”可见,当时传法的环境还是很险恶的-

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