境界同佛：六祖惠能在佛教上的天才

境界同佛：六祖惠能在佛教上的天才

 

第二方面是从境界、修为和见地上来讲。

 

六祖惠能是一个不世出的人物。儒家有一个说法——五百年才有圣人出。这圣人不是随随便便冒出来的，他需要有长时期的积累和积淀，所以是五百年才能出一个，而六祖惠能则是一个千年不遇的大根大器。这个方面我不主张天才论，当然我也不反对天才论。

 

六祖惠能在佛教上的天才，是别人远远不能比的。他从小家境贫寒，父亲早亡，没上过一天学，可是他一听人说《金刚经》就马上有感应了，这叫天生利根，按照佛教的说法，就是前生前世有这种机缘，这个方面，有佛教信仰的人承认，没佛教信仰的人不承认。但不论承认与否，人的智慧带有遗传性这一点，现代科学并不否认。智商是天生的，如果一个人天生智商就很低，那他长大之后有可能成为人才，但是很难成为大才。六祖惠能就是天生利根，当时没有人给他测过智商，但我估计肯定特别高，这个方面也包含着他前生前世的修为在起作用。所以这样的人才，一般是不会轻易出现的。

 

智商高，这是先天条件。但是光有先天条件也不行，还要后天的机缘好，就是我们常说的命好，六祖惠能碰到了中国佛教史上的大教育家——五祖弘忍大师。为什么说五祖是大教育家呢？他门下的弟子个个出色，十大弟子，包括惠能、老安、神秀、智诜这样的大师，还有很多没有列名在十大弟子之内的大师。一个人能够培养出这么多大师，水平能低吗？

 

正因为五祖是佛教史上的大教育家，他的教育能力、启发能力特别强。所以，先天条件特别好的惠能碰见后天教育能力这么强的五祖之后，师徒道合，因缘聚会，就把他的思想、境界和觉悟给启发出来了。

 

另外，还有一些条件。六祖一开始并不顺利，他小的时候，父亲被贬官了，从北京被贬到了岭南，也就是现在的广东，当时的广东属于蛮荒之地，没人愿去。被贬以后，六祖的父亲心情很不愉快，再加上生活境遇不好，很快就去世了，剩下了母子二人相依为命。因为生活贫困，六祖从小就给人砍柴、干农活，一共干了几十年，后来又被人追杀，东躲西藏，担惊受怕。这是坏事，但从另一面来看也是好事，坏事怎么变成好事呢？这种艰苦的经历磨炼了六祖的意志，这是他后来成大器的一个条件。

 

六祖具备了成大器的各种要素，再加上他本人艰苦的努力，长期磨炼，不断修行，所以他能达到的境界，也可以说是天人莫测，鬼神难知。六祖惠能达到的境界，我认为跟佛很接近，有人说是“八地以上”，菩萨分十地，我觉得六祖已经可以达到十地了，接近佛了。他的思想境界，他的见地，他的修为，他的觉悟悟性，功夫都到那儿了，都到了与佛同等的地位。所以他所说的跟佛所说的没有两样，他的思想他的言论，有资格称之为经。这是第二方面。