源流。
什么是“源流"?《滴天髓》说:
何处起源流,流到何方住?机括此中求,知来亦知去。
这是说,看一个八字结构，要注意观察其中的五行是由哪一个气一哪一种 五行一开始出 发的,这个出发处即是源。然而它又流(即顺生)到哪一个气打住了?只有弄清了这种气运的来去,方能解读其所表示的以前或以后的命运轨迹。
下面引用两个命例来分析源流的含义。首先是上文谈到过的刘墉的命造:
徐乐吾批注:“从年支子水起源,水木火土,顺流而行,至丙火为荟萃之点,以印化官为用。尤妙者,日主临丑,丑中暗藏金水,从水木而来,仍从水木而去。”据此,命造内部的源流大致可以图解如下:
不难看出,此造源头在年支子水,然后,流到木，即水生木(财生官);接着,由木流到火,即木生火(官生印);再由火流到土,即火生土(印生身)。其“荟萃之点”在丙火正印,因此,官印相生,位显名重。而日支丑土中藏有辛金(食神),又为水木起了源头,整个结构内部真是有源有流,活泼生动,充满了生机。
再看下造:
任铁樵注:“此以火为源头,年支寅木阻节,月干壬水隔之,不能流至金。初运土金之地,冲化阻节之神,业同秋水春花盛,人被尧天舜日恩。一交丙戍,支会火局,枭神夺食，破耗异常,又克-妻二妾四子。至丁运,干支皆合化木,茕茕只影,孤苦不堪,削发为僧。”
这是说，命造以月令之火为源头,可惜由于右方年支寅木、上方月干壬水的阻隔,无法流到年干庚金。而庚金是壬水财星之源,却变得孤零零地空悬在那里。初运土金之地，冲破阻隔，于是庚金得地,运气不错。但进入丙戌大运后,丙火克庚金,寅午戌合火局,财星之源顿失,最终竟落到个“削发为僧”的地步。显然,这是命造干支上下无法流通的恶果。
董仲舒在《春秋繁露》中说:“五行者，五行也。”四这是说,五行就是五种不同的运行。只有在流动、运行的状态下，自然界才具有生生不息、变化无穷的生命力。把流动.变化看作是万物之源、万物之态，这正是我们古代先哲的智慧。事实上,考察八字结构内的源流.正是这种智慧在命理学.上的运用。因此,在-一个八字结构中，五行要素之间，务要相互联系、相互沟通,有源、有流、还有“住”,这样,能量才能流动,并有效地发挥其应起的作用。由此,流通就成了八字命局评判的又一个重要标准。这是《滴天髓》对传统命理学的一个重要的理论贡献。
那么,命局中出现了阻隔,怎么办?紧接着源流之后，《滴天髓》谈到了“通关”。
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