五行“旺相休囚死”的五行性质

五行“旺相休囚死”的五行性质

 

五行之间的“旺相休囚死”主要是说五行的哪些性质?

 

《子平命学》中记载：当我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。这里所说的旺、相、休、囚、死，其实都是对事物的形容，它们具体含义如下：

 

五行中的旺即是指在对应的节气中五行中的某种气锒旺盛的时侯，例如在春季，万木生发，所以木气较旺盛，这就可以称其为旺。

 

五行中的相即是指五行中随着旺气而得以生发的一行，例如在春季木气最旺，因为木可以生火，所以火也就随之变得旺盛起来，这就叫做相。

 

五行中的休即是指处于旺气的时期已经过去，例如冬季水气较旺，但到了春季，水气的旺气便会衰落，进而转人休息期，所以叫休。

 

五行的性质囚即是指五行之中的无力之气，例旺、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中，由于寒、暖、燥、湿不同，

 

五行也会受到彩响，发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为旺、相、休、死、囚。

如在秋季金气较旺，在春季时金会显得没有力量，本来应该是金克木，而此时的木气旺盛，木反而会去侮金，所以叫做囚。

 

死即是指五行之中力量最弱的气，它没有任何反抗的能力，例如春天的木气旺盛，土便会受到木的克制，所以此时的土就被称为死。

 

五行学说是怎样将事物进行类比分属的?

 

五行学说采用取类比象和推演络绎的方法，将宇宙间的所有事物和现象的不间性质、作用和形态与五行的特性进行类比，从而分别归属于木、火、土、金、水五行之中。

 

五行学说对事物属性的归类推演法则是：以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理、病理现象，按其属性进行归纳。五行学说将凡具有生发、柔和、条达、舒畅等性质和作用者，统属于木；具有温热、炎上等性质和作用者，统属于火；具有承载、生化、长养等性质和作用者，统属于土；具有收敛、肃降、清洁等性质和作用者，统属于金；具有寒凉、滋润、甸下等性质和作用者，统属于水。