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易经蛊卦:志向高洁,人不可无傲骨

2013-06-24 | 来源:国学堂 | 所属栏目:蛊卦智慧

易经蛊卦:志向高洁,人不可无傲骨

《易经蛊卦》曰:“‘不事王侯’,志可则也。”意思是说:“‘不侍奉王侯’,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。”

《蛊卦》告诉我们,人应该有高洁的志向,正直的气节,即便巨大的利益摆在面前,也不能以丢弃自己的尊严为代价,来谋取荣华富贵。

公元11年,王莽篡位之后,为了增强政府的号召力,广征天下名儒出仕新王朝。

前任光禄大夫龚胜也在被征召之列,王莽打算任命他为讲学祭酒,职位很高,派钦差大臣,携带诏书、官印,驾四马安车,由郡长、县长、三老、行义、诸生陪同,共约一千人,前去龚胜家宣读诏书。

然而龚胜先是以有病为由推辞,跟着以死相威胁,但每隔几日朝廷就派人来请,当他发现实在无法逃避这份送上门的富贵时,他召来两个儿子和自己的一名学生,对他们说:“吾受汉家厚恩,无以报;今年老矣,旦暮入地,岂以一身仕二主,下见故主哉!”于是吩咐他们准备后事,交代完毕,即绝食数日而死。时年七十九

龚胜用一死来拒绝篡位者授予的官爵,情操如此之高,千百年来,仍然让人敬佩不己。

俗话说:“人要脸,树要皮。”人不能没有尊严,没有尊严的人很难说是一个真正的人。

我们从小就学会了“爱面子”,在小学的思想品德课上,就己经了解了一个人修养的四个方面:自尊、自爱、自信、自强。而在四者之中,自尊是首要的,如果没有自尊这个基础,自信、自爱、自强都无从说起。

人生在世,应该重视品行的修养。孔子曾要求当时的人们要“正名”,这里的正名就是要人们做事注意规范,合乎道德,并且以此来维护做人的尊严。在古代社会,人们是非常注重“名”的,好的“名”是一个人有尊严的象征。不论经济条件贫穷富裕,还是身份地位高低贵贱,人们都有着非常强烈的自尊意识。“士可杀不可辱”便是一句铮铮的誓言,性命可以不要,但尊严却无论如何不能丢弃。

我国古代有许多维护尊严的事例。那位写出传世杰作《桃花源记》以及“采菊东篱下,悠然见南山”等名诗佳作的著名田园诗人陶渊明,他的“不为五斗米折腰”的故事流传千古。李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,写出了他的高傲的气节。

《桃花扇》中的女主人公李香君,是一位在维护个人尊严的同时更维护了民族尊严的热血女子。从古至今,国内国外,人们无不把尊严看作首要的事情。

一代艺术大师徐悲鸿从巴黎留学回国时,早己是蜚声海内外了,很多国民党高级军政人物慕名求其作画,有的还大排盛宴相邀,但他对这些人根本不予理睬。

有一天,国民党文委主任张道藩亲自登门造访,求其为蒋介石画一张半身标准像。徐悲鸿断然拒绝:“我是画家,对蒋委员长的人头像可没有兴趣,您还是另请高明吧!”

“为蒋委员长画像都没有兴趣,那你对什么感兴趣?”张道藩大惑不解。

“我对抗日救国感兴趣,我对人民大众感兴趣!”徐悲鸿厉言正色地回答。

“我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事,否则你后悔都来不及。”

徐悲鸿冷笑道:“后悔?我只感到自豪!你的座右铭是升官发财,而我信奉的却是:‘人不可有傲气,但不可无傲骨!’”

“人不可有傲气,但不可无傲骨。”一个人只要有了正直的气节,便有了做人的尊严。尊严就像一道灵光一样,环绕在某个人的头上,使他神采奕奕,受人尊敬。

在商品经济时代,传统的价值观念受到前所未有的冲击。一时间,很多人开始重新理解“尊严”的意义,认为只要有了钱就什么都能买得到。

古代有这样一个故事。一个农民在贫穷时,邻居们叫他大哥;当他拥有了十亩地时,邻居们开始叫他大叔;等到他拥有了一百亩地时,邻居们就点头哈腰称呼他为老爷了。

现实生活中,这样的“邻居”大有人在,他们的尊重只与对方金钱的多少有关。对此,有一句古诗做了最好的反衬:“自古圣贤皆贫贱,何况我辈孤且直。”

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